之以是说无题，是由于题目为“阙题”，即“缺题”。那么墨客是故意“阙题”，还是无意的呢？
笔者以为，题目“阙题”，是故意为之，而非轻忽大意忘题，类似于后来李商隐的“无题诗”。以是，墨客用“阙题”是别有深意的，是希望每个人从中读出自己的觉得来。
一首诗的主题，具有多重意象，才更加精彩迷人。这首诗的主题，实在有五个，一则为“读书诗”，一则为“探友诗”，一则为“归隐诗”，一则为“山水诗”，一则“咏春诗”。大概，还有更多，就不一一列出，只是这么多主题，不必于题中限去世，故而用“阙题”之法，很是高妙。如果题目坐实“踏春归读书堂”，就不会有探友一说了。正由于《阙题》，反而给我们留下更多的想象空间。
“道由白云尽，春与清溪长。”开头两句就写得极美。前一句“道由白云尽”，化用南北朝墨客刘孝绰《归沐呈任中丞昉诗》诗句，“白云夏峰尽”、张融《别诗》“白云山上尽”、王维《送别》“白云无尽时”，但点铁成金，洗手不干，更高一筹。首联不仅对仗工致，且虚实相生，意境绝美。“道”与“春”，对仗实写，“白云”与“清溪”，对仗虚写。春日道路上，有看不尽的白云与清溪。白云刚去，清溪又来，写春天之美的，很少能有如此美的佳句，乃至比杜甫的“迟日江山丽，东风花草喷鼻香”意境上还要文雅意见意义一些。比韩愈的“最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都”还要蕴藉蕴藉一些。
“时有落花至，远随流水喷鼻香。”一边交代山路上的美景，有落花，有流水，另一边最紧张是在说行走。只有走起来，你才会一下子瞥见落花飘落水中，一下子又连续飘向远方。一个“远”字，也道出了墨客出门嬉戏之远，非常尽兴，被春日美景所陶醉，另一方面也是在说“问君何能尔？心远地自偏”，阔别尘凡，阔别官场，才会抵达一种心灵的秘境，才能静下心来听落花的声音，听溪水的声音。劳碌的人们，谁会坐下来看落花流水呢？这位下文一个“闲”字涌现，也作了铺垫。
“闲门向山路，深柳读书堂。”这里有两种阐明，一种是探友说，一种是归家说。根据文献记载，该当是归家说，由于墨客书斋名字就叫做“读书堂”。但是，如果将之理解为探友，表达对付朋侪高洁志趣的赞颂，也是讲得通的。反过来说，写朋侪实在不便是在写墨客自己嘛！
“同声相应，同气相求”，只有同频共振的人，才会聚到一起啊！
“闲门向山路”，还有一层意思，即“花径未曾缘客扫，蓬荜今始为君开”，门不是对谁都开放的，开放的仅仅是山中隐士一类人，而非官场中人。这也是一种志趣的表现。“深柳读书堂”，既点名了墨客书斋名，又化用了陶渊明“五柳师长西席”的意境，又写出墨客平时爱读书的形象，可谓一举三得，既不动声色，又意蕴丰富。
读书堂在哪里呢？据史料记载，读书堂，位于江西洪州建昌桃源里（今江西省靖安县水口乡桃源村落）。壮年辞官的墨客，见此处风景绝佳，环境清幽，遂定居此处，并筑深柳读书堂，诗书自娱。“深柳读书堂”，对付墨客而言，就犹如王维的辋川别业。王维喜好一个人走走停停，写出了“行至水穷处，坐看云起时”的禅意山水佳句，刘昚虚也是一样，在山中桃源里走走停停，给大家推举读书堂的清幽风景。
刘昚虚，八岁就因才，得到天子召见，拜为童子郎，有体例，可授以官职。李白是四十出头才召见，还愉快的不得了，写下“仰天算夜笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的话。大概是由于小时候就见过了大世面，终年夜后反而淡泊名利，无意仕途。
20岁中进士，壮年即辞职，也就当到洛阳尉、迁夏县令就不当了。颇有陶渊明“挂印辞官”辞去彭泽令，“不为五斗米折腰”的风范。以是，读他的这首诗，个中显然有陶渊明的影子。“深柳读书堂”，正是从《五柳师长西席传》中化用而来的。这也可看出墨客的志向，正是成为陶渊明那样的隐士，山中读书，聊以自娱。他在读书堂还给朋侪孟浩然写诗，“寒笛对京口，故人在襄阳。咏思劳今夕，江汉遥相望。”对付同样不慕名利的孟浩然，表示倾慕思念之情。
“幽映每白日，清辉照衣裳。”尾联这两句就更高妙了。它从侧面陪衬了隐逸之士的高大形象，使得这种隐居山林成为一种照见人生光亮的温暖。有的版本将“白日”改成“落日”，彷佛是符合天晚了回家的事实，但是却少了白日光芒万丈，照见隐逸生活的一种精神高耸。以是，唯有“白日”，才能照见“梦想”着花，才能让整首诗更加春意盎然，阳光明媚，基调昂扬向上，充满美好生命的底色，不至于如落日般沉沦下去，失落之朝气，失落之希望，失落之美好。
在四万多首唐诗中，读之能令人线人一新，会心一笑的，并不算多。刘昚虚的这首《阙题》，便是个中之一。读来令人心胸宽广，涤荡宇宙杂尘，心境愈加明澈，也愈加深爱自然之美，心灵之美，灵魂之美。
