（喷鼻香菱学诗）
林黛玉教给喷鼻香菱的学诗的方法是严羽所谓“入第一义，具正法眼”的法门。他反对喷鼻香菱学陆游的诗，学诗先熟读魏晋盛唐名家，追求“自然悟入”，她认可作诗重在意境的营造，而不是在笔墨技巧高下工夫，因此她推崇唐诗的意境之美，不喜好西昆体、江西诗派之类的“宋人习气”。以是，在她开出的课程表里，第一个便是唐代墨客王维的一百首诗。
（王维像）
王维（701-761），另有一说是699-761，唐时河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县。唐朝著名墨客、画家，字摩诘，号摩诘居士。王维在开元十九年（731年）状元及第，历官右拾遗、监察御史、河西节度使判官，天宝年间，王维拜吏部郎中、给事中。安禄山攻陷长安时，王维被迫受伪职。长安收复后，他被责授太子中允。到唐肃宗乾元年间任尚书右丞，故后世称“王右丞”。王维参禅悟理，学庄信道，精通诗、书、画、音乐等，以诗名盛于开元、天宝间，尤长五言，多咏山水田园，与孟浩然合称“王孟”，有“诗佛”之称。王维字画水平极高，后人乃至推其为南宗山水画之祖。宋代苏轼对他的评价是：“味摩诘之诗，诗中有画；不雅观摩诘之画，画中有诗。”在曹雪芹的笔下，以林黛玉的脾气，她正是意境诗的挚爱者，因此，她教喷鼻香菱学诗当然首先推举她最爱的墨客：“王摩诘”。本日我们就来读一首他的名作：《辋川闲居赠裴秀才迪》，全诗如下：
寒山转苍翠，秋水日潺湲。倚杖柴门外，临风听暮蝉。渡头余落日，墟里上孤烟。复值接舆醉，狂歌五柳前。
（寒山转苍翠，秋水日潺湲）
首联“寒山转苍翠，秋水日潺湲。”写秋日山中的景致，深秋的山，已渐有寒意，因此称“寒山”，当然，这个寒字，也有呢绪暗示在内。转，显出动态，随着天色一点点向晚，山体的颜色逐渐变得苍翠，这跟第二联的“暮”字相对应。潺湲：水逐步流动的样子。秋日山涧的水不分昼夜，一直缓缓流淌。首联短短十字，深秋有山有水的画面如在面前，这幅面既是彩色的，同时也不是静态的，“寒”字，写出了温度感，“转”字写出了时序感。潺潺，我们又能听到水的响声。
颔联“倚杖柴门外，临风听暮蝉。”写到墨客自己的动作，在这样秋日的薄暮，主人在做什么呢？他在柴门之外倚着手杖悄悄地站立着，凭临薄暮的秋风听着远处传来的秋蝉声。如果读者是察看犹豫者，看到的便是一幅《山中隐士图》啊！
以上全部只是对景致的描写，但情境之中，感情随着“寒山”、“暮蝉”这些带有感情色彩的物象自然流出。
（倚杖柴门外，临风听暮蝉）
颈联“渡头余落日，墟里上孤烟。”接续上两联，墨客依然布排景致，只是这时随的是主人的眼力，再写原野暮色，渡头是远方，写水穷处，只剩下一轮缓缓下沉的落日。墟，一样平常指有人住过而现已荒废的地方，这也是带有感情色彩的物象，跟前句的寒山、暮蝉的感情指向是同等的，写完远处的落日，墨客把眼力收回来，接写近处陆地景致，“墟里上孤烟”整句从陶渊明《归园田居》中的句子：“暧暧远人村落，依依墟里烟”中化出。为尾联后续的“隐者”生活不雅观表达进行了模糊的铺垫。
（辋川图）
同时，颈联的这两句也是王维造境与写意的名句。《红楼梦》里喷鼻香菱看了一夜的诗，对付这两句的体会是：“……还有‘渡头余落日，墟里上孤烟’：这‘余’字和‘上’字，难为他怎么想来！
我们那年上京来，那日下晚便湾住船，岸上又没有人，只有几棵树，远远的几家人家作晚饭，那个烟竟是碧青，连云直上。谁知我昨日晚上读了这两句，倒像我又到了那个地方去了。”“余”字和“上”字被喷鼻香菱挑出来惊叹，好处当然是让人身在境中，更妙的因此“上”字化用陶渊明诗句的“依依”二字，又让人遐想到陶渊明，这与尾联引用陶渊明的典故气息又是贯通的。
（五柳师长西席图）
尾联“复值接舆醉，狂歌五柳前。”包含两个人物典故：接舆，春秋时期楚国著名隐士，今湖南省桃江县人。姓陆，名通，字接舆。平时“躬耕以食”，因不满时政，剪发佯狂不仕，故称“楚狂接舆”。五柳：指陶渊明写的《五柳师长西席传》中的主人公五柳师长西席，他的生活状态是：“环堵萧然，不蔽风日，短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失落，以此自终。”这是一位文人空想中不管住所、穿着、饮食等生活条件多差，依然能够忘怀得失落，终日不忘饮酒、读书、写诗的文人。王维在辋川闲居之时，也曾模拟五柳师长西席在自己的住所栽种柳树，读罢全诗，我们试想，墨客在某个秋日薄暮，溪水之侧、柴扉之外、暮蝉声声、远方落日垂垂，近处柳风飒飒的田园交响曲之下，又碰着跟好友裴迪偕饮共醉，辋川闲居之乐，至此何求！
人生之乐，至此何求！
（【唐诗闲读】之15，图片来自网络）
