颜真卿行书《春田诗帖》（单）
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颜真卿《让宪部尚书帖》原拓，整卷所拓字口锋芒清晰，尤笔意连带处鲜如墨迹。因其存《让宪部尚书表》正文677字中514字，故作残本。
此卷收藏后即作精裱。已拆成三部分，分别裱成镜片。裱件除一件长66.5CM外，其它两件均为60CM，三件高为32－35.5CM不等。据颜真卿《紧张传世作品目录》中《争座位帖》（浙江省博物馆藏）拓本为35.616.5CM规格，不雅观此件可知，体系一规格纸本所书，每件每四行处有一空段，独立为页，计12页。 （佚名）
颜真卿（709-785），字清臣，京兆万年人，祖籍唐琅琊临沂（今山东临沂）。开元间中进士。安史之乱，抗贼有功，入京历任吏部尚书，太子太师，封鲁郡开国公，故又世称颜鲁公。德宗时，李希烈叛乱，他以社稷为重，亲赴敌营，晓以大义，终为李希烈缢杀，终年77岁。德宗诏文曰：“器质资质，公忠精彩，出入四朝，刚毅一志。”在书法史上，他是继二王之后造诣最高，影响最大的书法家。其书初学张旭，初唐四家，后广收博取，一变古法，自成一种方严肃大，朴拙雄浑，大气磅礴的“颜体”。对后世影响巨大。他的书迹作品，听说有138种。楷书有《多宝塔碑》、《麻姑仙坛记》等，是极具个性的书体，如“荆卿按剑，樊哙拥盾，金刚嗔目，力士挥拳。”行草书有《祭侄稿》、《争座位帖》、《裴将军帖》、《自书告身》等，个中《祭侄文稿》是在极其悲愤的心情下进入的最高艺术境界，被称为“天下第二行书”。米芾《书史》：“《争座位帖》有篆籀气，为颜书第一，字相连属，诡异飞动，得于意外。”
颜真卿秉性正派，笃实纯厚，有正义感，从不阿于权贵，屈意媚上，以义烈名于时。他生平忠烈杯壮的业绩，提高其于书法界的地位。
颜真卿少时家贫缺纸笔，用笔醮黄土水在墙上练字。初学褚遂良，后师从张旭，又汲取初唐四家特点，兼收篆隶和北魏笔意，自成一格，一反初唐书风，化瘦硬为丰腴雄浑，结体宽博气势恢宏，骨力遒劲而气慨凛然，人称“颜体”。颜体奠定了他在楷书千百年来不朽的地位，颜真卿是中国书史上富影响力的书法大师之一。他的“颜体”，与柳公权并称“颜柳”，有“颜筋柳骨”之誉。
颜真卿楷书《朱巨川告身》（三希堂本）
《颜真卿三表帖》作于至德二载（公元757年）四月。个中《让宪部尚书表》为唐肃宗授颜真卿为宪部（即刑部）尚书时，颜真卿自薄自谦、表示辞让的奏章。韶光早于《祭侄文稿》（758年）一年，为安史之乱爆发后17个月后。颜真卿在此表中对自己因恪守平原而被擢升，表示谦让，以为此乃人臣本分。而对弃郡却抱着戴罪的生理，哀求朝廷“重贬臣一官，以示天宪，使天下知有必行之法，则有必赏之令”。全文共615字。因现存刻石多种，分居各地，未能得到书法史学界重视，缘故原由之一便是版今年夜同小异，以拓传拓，以讹传讹，颇失落颜书风貌，未能显现颜书风采。不论笔法与刻工与《争座位稿》大相径庭。而本次展出的《让宪部尚书表》残卷在很多方面出色地表现了颜真卿书法艺术特点，加之博识的刻石艺术，高度虔诚地再现了颜真卿墨迹本涵盖的信息。应列为颜真卿行书不可多得的代表作品。虽为残卷，不失落为一件难得的对颜真卿书法艺术研究文献的主要补充。
颜真卿《让宪部尚书帖》原拓残本（二）
让宪部尚书表释文：
臣真卿言：臣闻无功受赏，为善不劝；有罪不罚，为恶罔辨。陛下光复之期，匪朝伊夕。至如赏罚二柄，事在必行，苟或不明，於何取则？臣以愚懦，叨守平原。属逆贼安禄山背叛圣恩，扰犯河洛。臣堂兄杲卿，以常山太守首开土门，臣与河北诸郡因之恪守。人臣本分，夫有何功？上皇授臣户部侍郎兼知招讨采访等使，已失落人望。缘贼未灭，遂不敢辞。又令李光弼、郭子仪、贺兰进明等，与臣计会，同讨凶逆。三数月间，河北向定。属潼关失落守，大驾西巡，光弼等却入土门，诸郡危逼。陛下御极，又录臣无功，宠以非次，常伯亚相，一时猬集。兄允南、弟允臧等，连荣台省，一男三侄，皆授好官。在臣一门，叨幸斯极，殒身碎首，无以上报。臣常使判官钜鹿郡南和县丞贾载、侄男永王府典军广成，及行官邓昌珍、杨神功、裴法成等十馀人，将彩物绢帛，相继渡海，与刘正臣计会，共和两蕃。正臣等克期南来，行已有日。属逆贼史思明、尹子奇等乘其未至，悉力急攻，诸郡无援，相次陷没。皆由臣孱懦无谋，致此颠沛，诚合殉命危难，去世守孤城。以为归罪阙庭，愈於受擒贼手，以是亻黾亻免偷生过河。缘刘正臣使杨神功将牒与臣，索兵马及盘瓶锦帐，令应接奚契丹等。不与其勾当，伏恐陛下贻忧。又恩敕先超授吴郡司士郑毓乐安郡太守，令於江淮南两道度僧道，取钱与臣召募士马，令应接河北。臣由此未获即赴行在，遂至广陵、丹阳等郡，各与采访使计会，竟不得兵马。即累奉诏书，许臣入奏。行至武当郡，又奉恩命，除臣宪部尚书，兼令青鸟使送告身与臣。捧戴殊私，不任惶惧。陛下纵含宏善贷，不忍明刑，在臣冒至深，胡颜自处。臣忝为大臣，系国休戚。损臣益国，臣受其益；损国益臣，臣受其损。若受任失落守，还朝屡迁，示国无刑，於臣大损。非敢外饰，实披至诚。又臣名节虽微，任位颇重。为政之体，必在律人，恩先逮下，罚当从上。今罪一人，则万人惧。若怙於宠，四海何瞻？伏愿陛下重贬臣一官，以示天宪，使天下知有必行之法，则知有必赏之令，宠荣过於尚书远矣。无任恳悃之至。
