（转自 群文阅读 微信公众年夜众号）
执教人：重庆市南开中学 何琛
接上篇：元宵特辑｜民俗，亦是乡愁（上）
（三）自主阅读别的三篇文本，明确三种民俗活动的特点和代价意义
1．完成任务一：略读三篇文本，说说每篇文本的民俗活动是什么，该项民俗活动有哪些特点。学生填写任务单，填好任务单后分享答案。
【设计意图】学生通过细读文本，找准民俗活动，通过对特点的勾画，基本明确这些民俗活动的代价意义。《窗花》一文是在着重先容陕寒风行的一个民俗活动“剪窗花、贴窗花”。通过对剪纸人剪纸过程的描述，能够感知窗花便是作者极力赞颂的一种民间艺术；《酒》一文先容了黄酒的特点、绍兴人饮酒有闲情文雅，作者喜好薄暮后溜达绍兴酒楼饮酒这样一种民俗，让读者体会到了美好的乡风乡韵；《布鞋》一文先容了沂蒙山区“做布鞋”的习俗和讲究，鞋面凝聚的祝福，尤其是“娘”一贯为“我”做布鞋。布鞋伴随着“我”艰巨的求学经历，见证着“我”的发展，见证了那个分外期间作者难忘、快乐幸福的一段经历。
© 记录片《过年》
2.完成任务二：细读三篇文本，阅读文中表现民俗活动特点的部分内容，谈论互换民俗的代价意义。学生分享互换。
【屏显补充材料】
（1）高丙中（北京大学教授）：中国民俗学对付民俗的研究从来都是从中创造其代价，但是在不同的期间关于代价的不雅观念是非常不同的。
（2）马林诺夫斯基（英国社会人类学家）：风尚是一种依传统力量而使社区分子遵守的标准化行为办法，是能浸染和发生功能的。
如《酒》这篇文章，向我们先容了绍兴地区“喝黄酒”的习俗。作者对这一习俗的描述内容很丰富详细，但是不管哪一点都让人能从“老酒上知道绍兴”。如文中5段提到“绍兴人自然多数是会饮酒的”，但是无论作坊主人还是做酒工人都是“守口如瓶，不进半滴”；11段提到“那便是饮酒的神色的动人了”，绍兴人饮酒从容舒婉，有种不慌不忙的知足。据此，我们明白了绍兴人的性情，更能体会到绍兴当地的乡风乡韵，以是说风尚是有浸染、有代价的。
西席完善板书：
（四）拓展延伸
请大家读读我们熟习的几首古诗词，四人组成学习小组，互助磋商这些诗词中记录了古人哪些民俗活动？这些民俗活动有若何的文化内涵和代价。
1.《钱塘湖春行》白居易
孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。
几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。
乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。
最爱湖东行不敷，绿杨阴里白沙堤。
2.《村落居》高鼎
草长莺飞仲春天，拂堤杨柳醉春烟。
儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。
3.《青玉案·元夕》辛弃疾
东风夜放花千树。
更吹落，星如雨。
宝马雕车喷鼻香满路。
凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。
蛾儿雪柳黄金缕。
笑语盈盈暗香去。
众里寻他千百度。
蓦然回顾，那人却在，灯火阑珊处。
4.《破阵子·春景》晏殊
燕子来时新社，梨花掉队清明。
池上碧苔三四点，叶底黄鹂一两声。
日长飞絮轻。
巧笑东邻女伴，采桑径里逢迎。
疑怪昨宵春梦好，元是目前斗草赢。
笑从双脸生。
明确：1.踏青 2.放纸鸢 3.放灯 4.斗草
【设计意图】通过对古诗词的阅读，让学生进一步领会民俗风情历史悠久、源远流长；民俗文化内涵丰富，有着非凡的代价魅力，对付本节课磋商得出的结论进行补充、巩固和延伸，也引发了学生在文学作品中去研讨民俗干系知识的兴趣。
（五）作业设计
负责阅读推举的四篇文本，在此根本上，能自主课外阅读相同类型的笔墨，对这些笔墨进行剖析思考，记下自己的创造，探求依据，形本钱身的不雅观点。环绕这个不雅观点，能试着写一篇小论文。哀求：1.不雅观点明确，一个不雅观点即可。2.字数1500—5000字。3.以小组为单位互助互换谈论评定。
五、结语
“十里不同风，百里不同俗。”不同区域、不同人群的习俗既有联系，更有不同。无论有多大的不同，比如有的颂马，有的喜牛，有的擅于射箭，有的长于唱歌，都是民俗文化的一种表现，都蕴含了特定的文化基质和丰富的人生内涵，一贯在我们的生活中熠熠生辉。随着社会变迁，民俗也在传承中不断创新，我们要学会领略其独特的魅力，感想熏染其美的代价。
（本文首发于《全视界·教诲》2022年2月刊。作者单位：重庆南开中学）
