她从青藏高原奔驰而下，穿越黄土高原，流经九省，奔驰万里。在黄河的中下贱流域，由于景象温暖，水源充足，土壤肥沃。
早在远古期间，先民们就在黄河流域繁衍生息，创造了残酷的仰韶文化、龙山文化等。而黄河流域优胜的自然条件，也推动了中原文明从原始的佃猎采集向农耕生活转变，黄河流域，就成为了中华文明的发祥地之一。
三皇五帝期间，黄河大水泛滥，大禹率领民众成功治水。此后，禹受命征服三苗，以极高的威望成为当时中原部落同盟的首领。
此期间，在黄河中下贱的广大地区已经涌现了大规模的聚落和城址，社会分工逐渐细化，以黄河流域为核心的中原地区已然形成。
约公元前2070年，中国史籍中记载的第一个奴隶制朝代夏朝涌现，其首都先后定于黄河流域的阳城、斟鄩、安邑等地，并以此为中央向外扩展发展，中原地区成为全国政治经济文化的核心地带。此后商周等朝代多在这一区域建都，使得中原地区的政治经济文化的地位进一步得到巩固。
春秋战国期间，各诸侯在中原的广大地区上演了一幕幕触目惊心残酷血腥的争霸赛。
称霸中原，成为各诸侯国为之奋斗的目标。在此期间，中原地区诸子百家兴起，思想文化在中原这片肥沃的地皮上发达发展，由此进一步奠定了中华文明的深厚根基，影响后世两千余年。而中原地区，由于其得天独厚的地理位置及深厚的历史文化秘闻，该地区成为了后世历朝首都的首选之地。
秦统一六国后，将首都定都咸阳。
咸阳虽地处关中平原中部，间隔中原核心区域有一定间隔，但是咸阳与周王朝古都镐京相距不远，在一定程度上继续了周的政治文化遗产。并且秦发财于西北边陲，长期与戎人打交道，秦则以咸阳为中央，西入陇西，东进中原，影响力向包括中原地区在内的广大区域辐射，将全体西北与中原地区紧密联系在一起。
此外，秦始皇统一六国，南征百越，北击匈奴，筑长城修直道，军队驻防移民开垦，冲破了传统地域界线，将前辈的中原文明向岭南及其他区域输出扩散，由此促进了各民族的领悟及经济文化互换。秦始皇的大一统，也使得中原文明首次完成大一统。
西汉建立后，由于咸阳被毁，刘邦便在咸阳城之南重建都城，取名长安，寓意“长治久安”。长安取代咸阳成为全国政治经济文化的中央，无数政令由此发出，影响着弘大帝国的各个角落。在西汉期间，版图延伸到了西域，长安成为了陆上丝绸之路的出发点，也成为了东西经济贸易和文化互换的主要枢纽。
而中原文明也以长安为中央载体城市，进一步传播领悟，发展巩固。而作为十三朝的古都，长安城在中国历史上的地位自然不言而喻，她见证了中国古代历史的辉煌与沧桑。在漫长的历史岁月中，这里孕育了残酷的中华文化。东汉建立后，首都定于洛阳。
相较于长安而言，洛阳的历史更为悠久，文化秘闻也更为浓厚。
而在中国历史上，许多朝代也都以洛阳为都，并且与长安并列为两京。
三国期间，曹魏将都城定于洛阳；蜀汉及孙吴的都城分别定都于成都和建业，虽在一定程度上对巴蜀和江南地区的发展有一定的促进浸染，但依旧难以撼动以洛阳为中央的中原地区的政治上风。
在西晋统一后，洛阳仍旧是全国政治文化经济的中央。
不过，这种以中原地区为核心的统治格局在西晋末期有所改变。
西晋八王之乱后，北方少数民族混战中原，涌现了五胡乱华的局势，中原的统治格局自此遭受严重的毁坏。永嘉之乱终极使得洛阳失落守，西晋由此灭亡。此后，大批北方士民为躲避战乱，纷纭渡江南下，涌现了中国历史上第一次因动乱而发生的大规模人口南迁征象，史称衣冠南渡。衣冠南渡后，东晋政权建立，都城定于建康。
此期间，中国北方经济完备崩溃，中原地区的政治经济中央开始向南方地区转移。东晋将都城定于建康，在一定程度上，促进了南北方民族的进一步领悟发展，中原地区前辈的生产生活办法和文化理念得以在南方传播遍及，中原地区的文化制度得以传承与发展。
不过，作为中原文明发源地的中原地区，其靠着深厚的历史文化秘闻和政治根本，依然是当时各分裂盘据政权争夺的焦点。
从东晋期间的大格局来看，北方是五胡十六国在中原混战，东晋大体则偏安于南方。
但收复中原进而统一全国，始终还是东晋王朝的紧张计策，也是诸多南迁中原人士梦寐以求的目标。只可惜，由于东晋自身内部抵牾重重，多次北伐皆以失落败告终。带着这份遗憾，中国历史进入南北朝期间。
南北朝期间整体格局和东晋十六国依旧没有太多变革。北朝政权普遍于中原腹地或中原地区的边缘地带定都，而南朝历经四朝皆于建康为都。北朝承自十六国，当这些少数民族进入中原后，也深受中原地区文化的熏陶。
而为加强对北方地区的统治，北朝的政权就相继实行了一系列的汉化改革方法。
如北魏孝文帝迁都洛阳实施汉化改革，这在一定程度上加深了民族和文化的领悟发展。
到了隋唐期间，洛阳及长安再度成为全国政治经济文化的中央。在隋朝期间，随着大运河的建筑，以洛阳为中央，南北方的政治经济文化的交融再次提升了一个档次。
唐朝期间边陲空前辽阔，并且与各族建立密切的政治、经济上的联系。
而统治阶级以开放心态与博大胸襟兼容并纳外来文化，唐朝期间的经济、社会、文化、艺术呈现出了多元化、开放性等特点。
以长安，洛阳为中央的唐王朝，则将全体东亚打造成了泛汉文化圈，周边的日本、南诏、新罗、渤海等国均遣使学习唐的制度和文化，边陲及内地各民族呈现大交融局势。此期间，中原文明声名远播，连续保持着其强大的生命力和延续性，成为了中华文明发展的壮盛期间。
唐朝灭亡后，中国历史进入五代十国的大分裂盘据期间。五代十国期间，全国范围内相继涌现了许多政权，各政权的都城纷纭在全国范围建立，形成各处着花之势。而北方接连涌现的五代，霸占着传统的中原核心地区，在政治上依旧有着较大的影响力，以是正史皆奉此期间的中原政权为正统。
在北宋建立后，仍以中原地区的开封为都城。
不过在靖康之变后，以中原地区为核心的政治格局再次被冲破。
北方及中原绝大部分地区被金人掌握，中原人士再度南下。
南宋建立后，南方的临安就成为了南宋期间的政治文化和经济中央。南宋期间，统治者虽偏安一隅，但南方经济高度发达，重心完成了历史性南移，思想学术和文化艺术高度发展，并且形成了东亚“儒学文化圈”。但由于南宋未能在政治和边陲层面完备确立起绝对的，无可争议的以中原地区为核心的正统地位。
为此，环绕着北方及中原地区的掌握权，南宋无数爱国的文人武士前仆后继，与北方的少数民族政权展开了永劫光的较劲，虽仍未能了却夙愿。
但夺回中原，完玉成国统一亦使无数人魂牵梦绕，南宋爱国墨客陆游就在临去世前写下了：王师北定中原日，家祭无忘告乃翁的经典诗篇。
南宋灭亡后，元朝统一全国，将首都定于大都。
比较以往统治中国的朝代不同，蒙古人并未将首都定于中原的核心区域。
这个中的缘故原由，或许是蒙古人长期生活于马背，进入中原多少有些水土不服。
此外，元朝地域辽阔，虽统治着以农耕经济为主的中原和南方广大地区，但辽阔的草原依旧是他们不能忘怀的故乡，以是大都成为了折中的选择，南下可进入中原广大地区，北上直通辽阔的草原。不过，由于都城的定位，也造成了蒙古人汉化和民族互换领悟的迟缓。虽元朝统治者也曾实行汉化改革，但蒙古内部根深蒂固的阶级统治和民族压迫政策，也使得诸多汉化改革遭遇失落败。这或许也可以解释，蒙古人始终不愿意放弃草原，纵然在建立全国大一统的政权后，蒙古人仍将中原及长江中下贱的广大地区当成提款机，成为其经济搜刮和抢夺的紧张工具。
而蒙古掉队的文明系统编制与残酷的统治政策也就遭到了中原其他各民族的反抗，这也就非常不利于民族领悟及中华文明的进一步发展。
因此，元朝在全国统治不敷百年便轰然倒台。
在宋元之后，中原地区成为全国统治中央的上风已经不明显了。
一是北方地区长期遭受着北方游牧民族的骚扰和入侵，中原在全国的政治格局也随之遭受到了严重的毁坏。二是北方人口已经大量南迁，在千百年的民族领悟和文化互换的过程中，中原的文化和政治制度，在南方得到了很好的传承发展和领悟创新。三是南方地区的经济发展已经高度繁荣，特殊是在宋元之后，海运贸易逐渐兴起，海上丝绸之路逐渐形成，东南沿海城市已经成为经济的生动地区，中原文明与西方文明亦通过海上贸易的办法开始大范围的传播互换。
明朝初期，朱元璋则将首都定于南京，南京成为了全国政治经济文化的中央。
此后，朱元璋在南京发号施令，改章建制，并谴军北伐，将元朝统治者赶回老巢并重新夺回了中原地区及五代十国期间丧失落的燕云十六州，一统中原。到了明成祖期间，朱棣为抗击北方的蒙古，出于地缘政治的须要，则将首都从南京迁至北京，北京由此成为全国的政治中央。当然，朱棣迁都北京还有其他方面等诸多缘故原由，这里就不再过多赘述。
但朱棣迁都事宜，对明后期中国历史的发展影响也是非常大的。
在清兵入关后，清王朝依旧将北京作为首都，而这种政治格局就一贯延续到了往后。整体而言，中原文明以黄河文化奉为主流，作为中原文明发源地之一的中原地区，历朝亦普遍将首都定于此，使得霸占中原成为政权正统性的主要象征。使“得中原者得天下”的不雅观念深入民气，对中国古代政治格局的形成和发展产生了极为主要的影响。
而这种政治格局，对中国古代的民族领悟，经济互换，文化传承与领悟，传播与辐射都产生全方位深层次的影响。
从而奠定了中华文明的根本，塑造了中华文明的独特魅力。而全体华阴历代王朝的更迭和都城的变革，无疑也见证了中华文明的历史发展脉络。
