韩非（约公元前280年－公元前233年），战国末期著名的思想家、哲学家和散文家，被后人尊称为韩非子。
韩非子是法家思想之集大成者，著有《孤愤》《五蠹》《内外储》《说林》《说难》等文章。
后人网络整理编纂成《韩非子》，由五十五篇独立的论文集结而成，核心学说是法术势结合的思想，主见依法治国，笔墨锐利，逻辑严密。
《韩非子》中的寓言故事数量居先秦散文之首，个中一部分已成为我们当前所用针言典故的出处，比如自相抵牾、守株待兔、滥竽充数等。
还有一些寓言故事虽然不被人熟习，但却蕴含了深刻的道理。
01
色衰爱弛
卫灵公有一位宠臣，叫弥子瑕，他很得卫王的喜好。
按照卫国的法律，如果私自驾驭国君马车，论罪要被砍脚。
这一天，弥子瑕母亲生了重病，弥子瑕假托君命驾驭君车而出。
第二天，有人把这件事情见告了卫灵公，卫灵公却说：“弥子瑕真孝顺啊！
为了母亲，连砍脚之罪都顾不得了。”
又有一次，弥子瑕和卫灵公在果园游览，弥子瑕取了一枚桃子，咬了一口，以为喷鼻香甜适口，就连忙把这咬了一口的桃子献给卫灵公。
旁边人一看，弥子瑕，你这什么意思啊，吃了一口的桃子给大王吃？
没想到，卫灵公十分高兴地说：“弥子瑕多么爱我啊！
为了我，连自己喜好吃得都顾不上。”
等到弥子瑕年迈色衰时，欠妥心得罪了卫灵公。
卫灵公在朝堂上年夜骂：“弥子瑕啊弥子瑕，你这人曾经假托我的命令私自驾驭我的马车，还竟然把你吃剩过的桃子给我吃！
”
韩非结语：“故弥子之行未变於初也，前见贤而后开罪者，爱憎之至变也。故有爱於主，则知当而加亲；见憎於主，则罪当而加疏。”
感悟：不用苛责卫灵公喜新厌旧，这是人性的实质，换了谁都会这样，只是处置的办法不同而已。
隋代王通早就说过：“以利相交，利尽则散；以势相交，势败则倾；以权相交，权失落则弃；以情相交，情断则伤。”
爱憎发生了变革，以是从前都能体谅的，现在就都变成罪过了。
我们在和别人交往时，一定要把稳对方喜好和关系远近的变革，如果有疏远了，从前能说能做的，可就不能说或者做了。
02
智子疑邻
宋国有个富人，天下大雨，把他家的围墙冲毁了一段。他儿子说道：“爸爸！
快修睦这堵墙，不然小偷会从这缺口进来。”
邻家老头看到倒塌的围墙，也好心过来奉劝：“你们的墙塌了，快修睦它，不然会遭小偷的……”
当晚，果真遭小偷，偷走了不少财物。
儿子：“果真被偷了！
是从那缺口进来的。”
富人：“儿子，你真聪明，判断非常精确。不过，我猜小偷一定是邻家的那个老头目！
”
韩非结语：“厚者为戮，薄者见疑，则非知之难也，处知则难也。”
说得严重直白地被杀，说的间接委婉的被疑惑；不是理解情形有困难，而是处理所理解的情形困难。
感悟：苏轼曾在《上神宗天子书》说：交浅言深，君子所戒。这不是调皮光滑油滑，是为人处世的睿智。
不分敌友，不管远近，和盘托出，上来就说掏心窝子的话，交浅言深，是大忌。
反过来说，我们思考判断问题时，不能戴着有色眼镜，要从事实出发想问题，不能大略以关系好或者坏作为自己想问题的出发点。
03
嗜鱼拒馈
春秋时公孙仪任鲁国宰相，非常喜好吃鱼。全国公民争着买鱼送他，但公孙仪一概不受。
他的弟子很好奇，问道：“你明明爱吃鱼，为什么不接管呢？”
公孙仪回答说：“正由于爱吃鱼，我才不接管。
如果收了别人献来的鱼，一定会有迁就他们的表现；有迁就他们的表现，就会枉法；枉法就会被罢免相位。”
公孙仪接着回答道：“只要我的相位一免，想吃鱼也无人赠，连自己买来吃都难办到。
若是不收别人的鱼，不但不会被撤职，想吃鱼时，还随时可以买来吃。”
韩非结语：“此明夫恃人不如自恃也；明于人之为己者不如己之自为也。”
公孙仪知道依赖别人不如依赖自己，懂得靠别人为自己，不如自己为自己。
感悟：子曰：“无欲速，无见小利；欲速则不达，见小利则大事不成。”
干事不要图快，不要只会晤前小利。如果只图快，结果反而到达不到目的；只图小利，就办不成大事。
做人不能只梦想小利、小恩小惠，只有真正肚量胸襟宽广、心怀大志的人，才会离成功更进一步。
如果只为了梦想面前的小利而放松当心性，那么就很难做成你所期待的大奇迹了。
04
心不在马
赵襄主跟王于期学驾车，学了不久便与王于期进行了一场比赛。
结果在比赛中，他换了三次马，三次都输给了王于期。
赵襄主埋怨说：“你教我赶车，还留了一手呀！
”
王于期回答说：“技能我全都教了，只是你把方法用错了。”
“驾车最主要的是，要把马套在车上要套得舒适妥善，要让马与车子合而为一，而驾驶者的心与马的行动也要合一，车速才会快。”
“你比赛时，齐心专心想凌驾我，只把稳我的车子在前还是在后，把稳力都集中我的身上，甚至你和马车的步调不一致，以是才会失落败。”
感悟：庄子说：“全球誉之而不加劝，全球非之而不加沮。”
全天下的人都赞誉他，他也不会更加勤奋；全天下的人都责怪他，他也不会更加沮丧。这便是专注于自己的最好表现。
老子叫这种人“宠辱不惊”，庄子称之为“定乎内外之分，辩乎荣辱之境。”
专注地做好自己的事情，比整天关注对手的动向更随意马虎得到成功。
战胜掉四处攀比的劲头，专注自身，才能在这样一个繁芜的膨胀的天下里，找到专属于自己的光环和美好。
05
窃金不止
楚国南部，丽水中产砂金，很多人偷偷去采金砂……只管在砂金河边昭示公告牌：禁采砂金，违者处去世！
官方的禁令，捉到偷采金砂即在街市上分尸，杀去世的人很多。但是偷采金砂的人还是一直……
“把天下给你，可是要把你杀去世，你肯吗？”
“天下最蠢的人也不会答应。”
“金砂比起天下差得远呢，为何冒着分尸严刑来盗采呢？”
“由于不一定会被捉到啊！
”
韩非结语：“夫有天下，大利也，犹不为者，知必去世。故不必得也，则虽辜磔，窃金不止；知必去世，则有天下不为也。”
如果不一定被抓到，那么虽然要被分尸示众，仍旧会偷采金子一直止；如果知道一定会去世，那么便是有了天下也不会干的。
感悟：子曰：“有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。”
朱熹也说：“均，谓各得其分；安，谓高下相安。”
利益分配如此，惩戒方法亦如此。彻底实行法令，使法网周密不漏，人们无幸免生理，便不会轻易犯法，才会遵守规则。
来源：微信"大众年夜众号“ 京博国学”
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