陌上青柳色，心中念故人。
又是一年清明时，来欣赏一首关于清明节的唐诗吧！
这首诗的作者是唐朝的韩翃，人称大历十才子之一。
《寒食》
春城无处不飞花，
寒食东风御柳斜。
日暮汉宫传烛炬，
轻烟散入五侯家。
诗的题目是《 寒食》。咦， 不是说讲清明节的吗？怎么提及“寒食”了呢？
实在，现在的清明节， 是古代上巳、寒食、清明 三个节日的合并。
上巳指的是三月的第一个巳日，这一天是要沐浴敬拜的。 孔子在《论语》中说的 “莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”， 讲的便是 上巳风尚。
后来到了魏晋南北朝，上巳的韶光才固定在三月三，习俗也逐渐变成了水边的游春。如杜甫《 美人行》诗云：“ 三月三日景象新，长安水边多美人”。
寒食节原是在阴历冬至后105日，清明节前一两天。 这一 天按习俗不能有烟火，只能吃冷饭， 以是叫寒食。
寒食这个节日的起源，还有段伤心的故事。
这故事发生在春秋期间，当时晋文公还是晋国公子重耳。重耳在外流亡十九年间，有位忠心耿耿的介子推，始终追随在他旁边，乃至在重耳饿得半去世时，介子推不惜割掉自己大腿上的肉给重耳吃。等晋文公返国登基后，封赏时却一时忘了介子推。
介子推默默离开，和母亲归隐绵山。晋文公想起后，连忙到绵山找他，为迫其出山相见，敕令纵火烧山，结果介子推武断不出，被火烧去世在一棵枯柳树下，柳树洞还有篇介子推留下的血诗：
“割肉奉君尽赤心，但愿主公常清明。柳下作鬼终不见，强似伴君作谏臣。倘若主公心有我，忆我之时常自省。臣在地府心无愧，勤政清明复清明。”
晋文公伤心欲绝，将他葬在绵山，修祠立庙，还敕令在介子推去世难之日禁火、寒食，以表哀思。
后来，寒食节逐渐蜕变，到唐朝，已经成了民间祭日，国家准假， 让人们还乡祭祖扫墓。
白居易有诗云：“ 棠梨花映白杨树，尽是去世生别离处”，说的便是寒食节俭墓的情景。
而清明呢，原来不是个节日，而是一个节气。这一天，“ 气清景明，万物皆显”， 以是称“清明”。
从唐朝开始，清明就开始领悟上巳、寒食两个节日的习俗， 席卷了 游春、祭扫 ，后来逐渐演化成了现在的清明节。
以是，这首《寒食》的唐诗，实在说的便是“清明节”。
接下来，进入正题，一起来赏析一下这首幽美的《寒食》。
第一句，“ 春城无处不飞花”。
这里的“春城”指的是春天的长安城。“春”是一年之初，“城”是唐朝都城，一开笔，面前顿现雄伟壮阔的长安古城。
“飞”字一出，全句都精彩起来，满眼的飞花飘飘洒洒，天上地上，无处不在。刚中有柔，柔中有浩荡之气。瞬间，长安城春深似海、飞花拂面的景象如在面前，俨然是一幅长安春日全景图了。
第二句，“ 寒食东风御柳斜”。
全景看完，转到细节。点明此时正是寒食节，东风浩荡，吹到了皇宫御苑。 御苑中，柳丝起舞， 斜斜地飞上了天。东风无影无踪，却能飞了花 、斜了柳，让处处展现盎然的春意，这便是东风的力量。
然而，这里是在说自然界的东风吗？当然不是。
连续往下读：
第三句，“ 日暮汉宫传烛炬”。
唐人习惯用“汉宫”来比喻唐朝的皇宫。东风吹到了皇宫，皇宫的人在做什么呢？这时已经到傍晚了，只见从皇宫里走出了一队马队，传出了烛炬。
不是说寒食控制止烟火吗？怎么会传烛炬呢？
那是由于，按照唐朝制度，寒食这天全国高下的确是不能举火的，但只有皇宫分外，可以点烛炬。而“传烛炬”呢，是天子给近臣的一种格外恩宠。
那么，又是谁这么特殊，能得到天子如此厚爱？
第四句，“ 轻烟散入五侯家”。
五侯有两个说法， 一个是说， 西汉成帝时王皇后的五个兄弟，当时被封为“五侯”；另一个说法是说， 东汉桓帝时的五大宦官在同一天封侯， 也叫“五侯”。不管这里用的是哪个典故，总之都是天子身边的亲信。
薄暮已过，由于寒食禁火，长安全城光芒开始暗淡， 就在这时， 一队人马从皇宫出来， 举着高高的烛炬，沿街而去， 烛炬的轻烟在风中飞散，飘向了那些被天子恩典的权贵人家。
再从头品味一遍。
春天了，飞花烂漫，飘洒了全体长安城。东风卷着飞花，飞进了皇宫，把皇宫花园中的柳枝，也吹得斜斜地飞上了天。天色逐渐暗淡，薄暮时分该掌灯了，可本日是寒食节呀。就在这时，就听马蹄声得得响，阴黑暗溘然涌现了一队人马，烛光摇荡，轻烟飞散，原来是天子命人给近臣权贵们传烛炬。
“ 飞”、“ 斜”、“ 传”、“ 散” ，四个字将画面的动感立马陪衬出来。
那么，造就如此俏丽温馨场景的，是什么力量？是东风，来自天子的浩荡“东风”呀！
不开口直呼皇恩浩荡，却借落花斜柳、烛光轻烟，将称颂之辞写得灵气十足。
“以清丽之笔，写承平气候”，韩翃的文采，高妙之极！
（本文结束）
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作者简介：杜豆豆，IT从业20余年，曾先后研修英语、打算机、美学和生理学专业。从前创过业，后就职多家环球有名IT外企，现事情于某研究院。书痴一枚，闲时码码字。兼任多家平台签约作者，简书会员合资人，万卷好书事情室、万卷好书读书会创立人。
