本日，王和尚被杜甫的一首诗冲动了。这首诗写得奥妙而锐利，诙谐又沉痛，展现出杜诗另一种风格。
大历四年，58岁的杜甫流落荆湘，旅途的困顿并没有消磨他的仁人之心，反而让他更能亲历下层百姓的苦难。此时的湖南地界并不太平，衡州酝酿着叛乱，官府更是加紧对百姓商贾的剥削，特殊是这年三月“（朝廷）遣御史税商钱”，更是激起了杜甫的无奈和愤慨。
针对这种情形，杜甫写了一首绝妙的寓言诗，题目叫《客从》，全诗如下：
客从南溟来，遗我泉客珠。
珠中有隐字，欲辨不成书。
缄之箧笥久，以俟公家须。
开视化为血，哀今征敛无。
先来翻译一下这首诗：有个泛海做生意的人从南海而来，赠给我一颗南海鲛人眼泪化作的宝珠。这颗宝珠上模糊有字迹，却看不清楚写的是什么。这颗宝珠如此名贵，作者却不敢占为己有，只要藏在竹箱之内，以等待官府的征敛。等到官差闻风而来时，打开竹箱，却创造宝珠已经化为了脓血，无物供奉，如此面对暴戾恣睢的官差，作者陷入了深深的愁苦和悲哀。
这首诗之以是堪称绝妙，是由于以下几个缘故原由。
01.杜甫的仁爱，贰心忧天下，爱憎分明
杜甫的诗始终闪耀着人性的光辉。只管他生平颠沛流离，饱经患难，却始终坚守着儒家“修齐治平”的信念，对家国百姓抱有深奥深厚的爱与眷恋。
正是由于这种爱，以是杜甫才生出对现实的很多不满和痛恨。就如顾随师长西席所说：有爱就有憎，没有憎的人也就没有爱；唯其不满，故有创造；创造生于不满，生于空想；憎得愈强，爱得愈强。
因此，杜甫的诗常具有批驳性，对百姓也常怀有广博的同情，这都是由于他具有“民胞物与”的仁者情怀。比如他写“豪门酒肉臭，路有冻去世骨”，反应盛唐之下强烈的不平等；他写“盗贼本王臣”，正好是“君弗成俭德”才逼迫百姓变成了盗贼。以是他在诗中说“穷年忧黎元”，以至于“嗟叹肠内热”。
而在杜甫晚年流落江湖时，更是亲密感知到了百姓的痛楚。比如他在《岁晏行》中这样写道“高马达官厌酒肉，此辈杼柚茅茨空”，高官厚禄者已经厌倦酒肉，而贫苦百姓却四壁空空，别无长物。他在《蚕谷行》中看到战乱频仍，以至田地荒漠，从而发出“焉得铸甲为农器，一寸荒田牛得耕”的期盼。
因此，这首《客从》也是承杜甫仁人爱民，饱含同情的遗意而作，以此诗来讽刺官府的穷奢极欲，苛捐杂税。但是这首诗却写得非常奥妙。
02，处处妙笔，杜甫写出绝妙讽刺寓言诗
面对官府的贪婪和横暴，杜甫没有直斥其非，而是编写了一个绝妙的寓言。寓言比直接说理显得聪慧，也频年夜声疾呼显得从容，由于其具有故事情节，故而代入感更强，也更具有传染力，更有一唱三叹，蕴藉憨实的艺术美感。
比如这首诗，杜甫就埋藏了很多妙笔。
第一，泛海做生意的朋友送给他的宝珠叫“泉客珠”，泉客是外洋鲛人的别称。据《博物志》记载：鲛人乃是传说中的人鱼，他们世居水中，但仍以织绩（织布与缉麻）为生。最妙者，在于鲛人的眼泪可化为宝珠。由此可知，杜甫将宝珠命名为“泉客珠”，很有深意，这些宝珠岂不是贫苦百姓的眼泪么？官府征敛的岂不是百姓的血泪么？被征敛一空的百姓，除了哭泣又有什么办法？
第二，这颗宝珠上模糊有字迹，却看不清楚，也是妙笔。百姓的苦难谁会知晓，谁又乐意知晓？官差只是把百姓当做生财的工具，却从不考虑他们的去世活。百姓的哭喊和哀告，虽然字字血泪，在官差眼中却怎么也看不清楚。
这便是杜甫对当时冷漠官府的不满和控诉，也对求告无门的百姓寄予了深深的同情。
第三，作者获赠了一颗宝贵的宝珠，却不敢据为己有，而是自觉地收藏起来，“以俟公家须”。可见，官府征敛之频繁与凶恶，以至百姓不能也不敢保有任何值钱之物，而只有自觉地等待官差前来索要。
面对官府的蛮横，百姓只有忍耐以委曲求全，丝毫不敢有所违逆。这种无奈，岂不是更深奥深厚的悲哀？
第四，等到官差气势汹汹地前来收缴，宝珠却已经“化为血”，这也是一处妙笔。
首先，泪凝成的宝珠，又化成了血，这就坐实了，赋税乃是“民之血泪”的比喻。
其次，官府之苛敛已经无所不用其极，乃至百姓的生命骨血也绝不怜惜，可见对百姓压榨之深。
再次，宝珠化为血，已经无物可上缴，作者更担心的是如何丁宁虎视眈眈的官差，从而也增强了戏剧冲突。
末了，血之刺眼，作者无物可上缴之担忧，都给这首诗留下了悬念和余韵，也增强了诗的表现力。
03，继续发扬，杜甫为何如此经典耐读？
这首诗的写法除了是寓言形式之外，也化用了古人的手腕。这种写法叫做“剥”，便是化用古人诗的手腕和架构，而添补新的内容和立意，从而成为一种新的作品。
东汉蔡邕有诗《饮马长城窟行》中有这么几句“客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。”这几句的写法和杜甫《客从》诗非常相似，不过蔡诗乃是写朋侪来信，杜甫则转化为赠礼。
南北朝谢惠连也有诗《代古诗》，个中有“客从远方来，赠我鹄文绫。贮以相思箧，缄以同心绳。”个中后二句和杜甫之“缄之箧笥久”写法也颇为相似。
须要解释的是，“客从远方来，遗我……”这种句法，在古诗中很常见，渐成拟古的套路，但是这类诗多表达交情思念之意，像杜甫这样袭用其句式，表达批驳苛敛的写法却不多见，这可算是杜甫的创造与改进。
杜甫曾自称写诗“精熟文选理”，可见他特殊看重学习古人的写法和技巧，并且能够熔炼为己用，既有继续也有发扬，表现出高超的笔墨表达能力。难怪黄庭坚说杜诗“无一字无来处”。这正是杜甫诗集百家之长，开后世诗境的宗师派头。
当然，也必须指出的是，杜甫诗的技法固然高妙，而最须留神的乃是他继续了发扬了自《诗经》以来讽喻和批驳的传统，有任务，有风骨，有见识也有笔力。因此后人夸奖他“有志士仁人之大节，非止摹写物象风容光荣而已”。
这也正是，子弟墨客须要继续和学习之处。
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