文/工木夕子
许多时候，当我们在碰着一件事情，旁边难堪，难以取舍，而必须要在两者之间做出一个决策，这个决策对付我们又是那么田主要，这个时候，我的脑海里总会跳出来一句话“世间安得双全法，不负如来不负卿！
”
总是在想，是什么人会说出这样的话来？还把这么对立的两件事情放在一起？而且是这么的难以决策？！
后来，知道这是一个叫仓央嘉措的人说的，我忽然对这个人充满了好奇，他是若何的一个人？为什么有如此大的不惑，为什么要做出如此大的决议确定？
后来，有时读到一些笔墨：“住进布达拉宫，我是雪域最大的王；流浪在拉萨街头，我是世间最美的情郎！
”
我又一次被震荡了？是谁如此狂妄？如此大胆？竟敢称“王”还是流浪的“情郎”？
他们说，这是仓央嘉措的诗！
我又一次被这个名字吸引了，这是若何的一个人呀？
我找到干系史料阅读，才知道了一个在西藏历史上神秘的人物——仓央嘉措！
他便是西藏六世达赖喇嘛，达赖喇嘛即西藏地区最高统治者、宗教领袖，是不雅观世音菩萨的化身！
我这一下是惊掉了下巴了！
他不仅是“王”是“领袖”，而且是一位“柔情蜜意”的墨客！
我忍不住连续探秘——
在清朝康熙二十一年（1682年），西藏五世达赖喇嘛圆寂了！
由于分外的历史缘故原由，当时的摄政王桑吉嘉措为了巩固地方政权，擅自封锁了这一重大，同时，他私下派人到民间秘密寻访转世灵童。第二年，在西藏南部的门隅地区达旺纳拉山下风景奇丽的一个小山村落，这里被誉为藏南明珠，是藏族民众心中的圣地，一个婴儿当选中了，他叫吉美多吉·协加衮钦，便是后来的仓央嘉措（五世班禅罗桑益喜所取法名罗桑仁钦·仓央嘉措）。仓央嘉措是一个门巴族（藏族的一个分支）普通农人的儿子，父亲叫扎西丹增，母亲是次旺拉姆。但这次选定是暗中进行的，在往后长达14年的韶光里，这是一个不为众人所知的秘密！
仓央嘉措从小资质聪慧，又因受藏南民歌的影响，对诗歌的成绩颇深。少年仓央嘉措身材细长，有一双清澈的眼珠，鼻梁笔直且坚挺，轻珉的薄唇似笑似叹，令万千少女折服，却是人见人爱花见花开，风骚倜傥，玉树临风一少年！
康熙三十六年（1697年），由于大清北方边疆战事频发，康熙天子亲率大军征讨噶尔丹，在漠南蒙古乌兰布统，准噶尔军大败，康熙从俘虏口中得知，西藏五世达赖喇嘛已经圆寂多年。康熙大怒，对桑吉嘉措降旨问罪，桑吉嘉措只能如实呈报。
直到这一年，14岁的仓央嘉措才正式被认证为五世达赖喇嘛的转世灵童，仓央嘉措被迎请进布达拉宫举行坐床仪式，作为六世达赖喇嘛开始了他弯曲而无奈的政教统治生涯！
仓央嘉措明为西藏最高统治者，实为桑吉嘉措等实力派掌权者的傀儡，他的施政无法得到履行，有的只是无休止的清规戒律和繁文缛节，仓央嘉措十分苦闷！
他不知道什么时候是个头？
回忆起自己的童年，那是多么快乐啊！
在故乡宇松邬坚岭雪山下，在拥措纳湖畔，有蓝蓝的天空，洁白的云彩，有肥美的草原和满山儿跑的牛羊。还有那个俏丽的姑娘仁增旺姆（藏语：聪慧而尊贵的女人），她的俏丽，她的可爱，让仓央嘉措着迷、留恋！
他们俩一起终年夜，一起放牧，可谓青梅竹马，两小无猜！
他们彼此心领神会，可谓天造的一对，地设的一双！
无奈天不遂人愿，仓央嘉措进宫后，目睹上层势力的残酷争斗，内心很绝望，他渴望自由，渴望美好的爱情！
可他的身份是不许可婚恋的。苦闷的仓央嘉措曾派人返回藏南故乡去探视他的初恋情人，可来人回说，统治阶级为了断绝他的念想，他的仁增旺姆不得不远嫁他乡！
他曾为她写下了：“那一刻/我升起风马/不为祈福/只为欢迎你的到来；那一天/我闭目在经殿的喷鼻香雾中/蓦然听见/你颂经的真言；那一月/我摇动所有的转经筒/不为超度/只为触摸你的指尖；那一年/我磕长头在山路/不为觐见/只为贴着你的温暖；那一世/我转山转水转佛塔啊/不为循环/只为途中与你相见......”
多么唯美，多么让民气醉的诗篇！
初恋情人的远嫁，让仓央嘉措一度屁滚尿流！
他的空想他的抱负没人理解，他的苦闷无处诉说。就这样，他开始发泄，开始沉溺于酒色！
他碰着了俏丽聪明的达瓦卓玛（藏语：玉轮女神），可是好景不长，他的达瓦卓玛神秘地失落踪了！
这让他再一次地陷入了极度的不安！
他悲愤地写下了“第一最好不相见，如此便可不相恋。第二最好不相知，如此便可不相思......”
他也写下了绝望的诗篇：“结尽同心缔尽缘，此生虽短意缠绵，与卿再世相逢日，玉树临风一少年。”
他只有用酒麻醉自己！
白天，他端坐在殿堂，为众人念经，普度众生；夜晚，他乔装打扮，从布达拉宫后门溜入拉萨街头，在一个叫玛吉阿米的小酒馆里，和青年男女放声歌唱，纵情歌舞，享受自由的美好光阴！
他曾写下：“住进布达拉宫/我是雪域最大的王。/流浪在拉萨街头/我是世间最美的情郎。”
在拉萨街头的酒肆里，有一位叫玉琼卓嘎的姑娘，她的歌声最悠扬，她曼妙的舞姿最动人，她再一次捕获了仓央嘉措的芳心，仓央嘉措再一次沦陷了！
他以宕桑旺波的名字与她交往，他们心领神会，互吐衷肠，彼此一往情深！
他为她深情地写下了：“在那东方的山顶上/升起洁白的玉轮/年轻姑娘的脸庞/浮现在我的心上......”
他也曾写过：“我问佛：为何不给世间所有女子羞花闭月的容颜？......”
可是，封建势力哪里容得下他的浪漫和叛逆，他可爱的姑娘再一次莫名其妙地在他的生命中消逝了！
他迷茫......
他写下了：“这么多年/你一贯在我心口幽居/我放下过天地/却从未放下过你/我生命中的千山万水/任你逐一告别......”
在僧和俗之间，他也有过犹豫和彷徨：“自恐多情损梵行，入山又恐别倾城。世间安得双全法，不负如来不负卿。”
后来，统治阶级越来越不满他的所作所为，各种势力群起而攻之，各种流言和蜚语铺天盖地而来。于是，康熙天子敕令将仓央嘉措押解进京！
在前来抓捕他的清军和他的守卫者相互厮杀的时候，为了减少生灵涂炭和不必要的屠戮，善良而仁慈的仓央嘉措命令他的侍从停滞抵抗，他毅然一个人走出去，随清军返回北京！
军队一起向北，在到达青海湖畔的时候，仓央嘉措写下了他年轻的生命里末了一首断交的诗：“天上高飞的仙鹤啊/请借我你洁白的翅膀/我不住远处飞/只到理塘就回。”诗中提到的理塘，在川西甘孜藏族自治州南部，海拔4014.187米，被称为“中国第一高城”，是318国道的必经之地。为什么会提到理塘？有的说，那里可能有贰心爱的情人！
也有人说，可能那里将是他转世灵童的出身地！
在一个寂静的薄暮，仓央嘉措席地打坐，面向太阳，注目着西藏的方向，默默诵经，向苍天祈福。然后，站起来，逐步走向他面前的湖水，一步一步，水越来越深......仓央嘉措圆寂了！
关于他的神秘失落踪，后人有很多传说，紧张的有三种：一说仓央嘉措是因疾圆寂的；一说是被政敌杀害的；还说仓央嘉措逃脱了，后来在西藏、青海、甘肃一带讲经说法，普度众生，直到晚年圆寂于贺兰山（有的说是五台山）。我是甘心相信第三种，看官您呢？
仓央嘉措短暂而传奇的生平，赢得了藏民和信徒的执爱，他的诗歌在民间广为流传。现已被译成20多种笔墨，险些传遍了天下。仓央嘉措的诗作实在数量并不多，只有六十余首，但是，它在人们的心中影响极大。听说有些诗词并非仓央嘉措本人的作品，有些是其他墨客或编者误署名的，有些是网络写手作的，但不管若何，那些唯美的笔墨带给我们的愉悦，我甘心相信是真的！
300多年后的本日，我们还能读到如此动人的诗章，还要感谢老一辈汉藏学翻译家曾缄、于道泉、庄晶等，由于他们的付出，才让我们读到了仓央嘉措唯美的诗歌!在我看来，诗词的翻译是比其他任何文种的翻译要繁芜得多的，翻译者不仅要熟习原来的母语种，还要有较高的诗词学的成绩，还有个人对诗歌的不同理解，采取直译或意译，还要符合诗歌格律的哀求等等，难度确实很大。我们唯有戴德、冲动！
现在，被誉为“天下高城、雪域圣地、草原明珠”的理塘稻城亚丁已经成为许多自驾游客的网红打卡地，我还听说，许多人由于理塘，由于仓央嘉措而喜好上了藏文学，当地政府还建了仓央嘉措博物馆，吸引了不少游客前去打卡，还有被外交部发言人华春莹推介、倾倒了无数都邑少男少女的藏族少年丁真珍珠，他那纯洁的笑颜大概是仓央嘉措的另一个缩影吧！
