寻求内心的真正沉着又何必在乎身在何处呢？内心焦躁不已，到哪里都一样的。不从本心动手，求取于外人、外物的安抚又有什么用呢？陶渊明写过“心远地自偏”，心若不远、不安、不静，想要“悠然见南山”，又怎么可能呢？
好花半开；美酒微醉
曾国藩很喜好“花未全开、月未圆”七个字，认为是惜福之道。花一旦全开，立时就要凋落了；月一旦全圆，立时就要缺损了。而未全开，未全圆，让人仍旧有所期待，有所憧憬。人要有节制、有收敛，就像酒喝微醉的状态最好，大醉的话既伤身，也可能会惹祸。
岂能尽如人意；但求无愧我心
一个人不必刻意求得别人重视，也不症结怕被别人忽略。用一颗平常心，为自己而活。
事能知足心常惬；人到无求品自高
知足常乐。无求，是一个人的聪慧到了可以看淡统统的境界，“得失落随缘，心无增减。”得到时，不会欣喜忘形，失落去时，不会痛楚绝望；富贵时，淡然处之，贫穷时，修身养性。这是一种无惧无畏的开阔肚量胸襟，也是一种宁静淡然的处世态度。
柳絮体媚无骨；梅花影瘦有神
人媚而无骨，如墙头草，旁边摇摆，成不了大事。
乾坤容我静；名利任人忙
唐代墨客白居易说：“朱门要路是身灾，散地闲居少祸胎。”能看破名利之累，可得乐不雅观龟龄。
不雅观大海者难为水；悟自心时不见山
修心有三境界：见山是山，见水是水；见山不是山，见水不是水；见山还是山，见水还是水。
忍一言风平浪静；退半步夸夸其言
《菜根谭》：“处世让一步为高，退步即进步的张本；待人宽一分是福，利人实利己的根基。”
心闲临水知一乐；晓起入林寻鸟声
心中清闲清净，才能见水感到快乐，闻鸟鸣而愉快。
长啸一声，山鸣谷应；
昂首四顾，夸夸其言。
孟子说：“我善养吾浩然之气。”陆九渊说：“昂首攀南斗，翻身依北辰，昂首天外望，无我这般人。”
客气竹有低头叶；傲骨梅无仰面花
地低为海，人低为王。
大海之以是能容纳百川，是由于他把自己放在最低处，于是便造诣了他的宽广与气概。人生于世，以低求高，以曲求直，乃是做人的一种品质。
淡饭粗茶有真味；明窗净几是安居
咬得菜根，则百事可做。
若能逐日静下心来仰望长天，不雅观云听雨，笑迎秋月东风，就能达到豁达洒脱的精神境界，像那位无名的江上老翁一样──“古今多少事，都付笑谈中”，在尘凡浊世之中，视富贵如清晨的薄雾，待浮名若空中的云烟，并由此而获致心灵的祥和与宁静。
开怀一笑天下事；闭口不论世上人
俗话说：“人无十全，瓜无滚圆。”以是我们要“不见他人过”，对天下事一笑了之，“是非以不辨为解脱”。宋代高僧慈受禅师说：“莫说他人短与长，说来说去自遭殃。若能闭口深藏舌，便是安身第一方。”
鹦鹉前头休多语；小人身边须慎行
害人之心不可有，防人之心不可无。逢人只说三分话，不可全抛一片心。
平时不说无情话；逐日常不雅观有用书
说话要有口德，切忌出口伤人。读书是乐事，有书真富贵，无事小神仙。
能耐劳方为志士；肯亏损不是痴人
爱占便宜的人，赢了微利，却失落了大贵。再好的东西，你也不可能长久拥有，莫如常怀怜悯之情，常施声援之爱，得到民气，他物不缺。别以为成败无因，本日的苦果，是昨天的伏笔；当下的付出，才是嫡的花开。
世上本无常照月；天边还有再来春
世事无常，世事难料。人生不快意事十常八九，同时又是天无绝人之路。
根深不怕风摇动；树正何愁月影斜
人正不怕影子歪。不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。
处世何妨真面孔；待人总要大肚皮
傅雷说：“有了诚挚，才会有客气，有了客气，才肯丢开自己去理解别人，也才能放下虚伪的自傲心去理解自己。”有诚挚才会有宽容，由于以真面孔示人，代表着一种自傲，只有自傲的人才能大度宽容。
眼里有红尘界窄；胸中无事一床宽
一个人若心胸狭窄，眼里容不得半点沙子，纵然给他全天下的统统，他仍旧以为得到太少，有诸多不满；一个人若心胸宽广，对任何事物都不执著，纵然他生活简陋，屋里只有一张床，他依然以为天地很宽，心怀戴德。
放开肚皮用饭；立定足跟做人
很朴实的两句大实话。肚皮放开，保障生存根本；脚跟站稳，守住道德底线。物质精神都有了。所谓“饥来用饭，困即安眠”，都是顺其自然之意。
酒中不语真君子；财上分来岁夜丈夫
在现实生活中，有些人见酒就醉，一醉就胡言乱语、胡说八道，结果祸从口出。因此，要少与这样的人交往。还有些人利令智昏、见利忘义，在与人互助过程中爱占便宜，从不亏损。这样表面上看赚了，实际上是亏了。
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