纳兰性德看到草原丹枫，青冢薄暮路，为什么会联系起昭君远嫁？
“今古河山无定据，
画角声中，牧马频来去。
十室九空谁可语？西风吹老丹枫树。
从来幽怨应无数？
铁马金戈，青冢薄暮路。
一往情深深几许？深山落日深秋雨。”纳兰性德《蝶恋花》
这是一首纳兰性德的著名词作，该当是纳兰性德最好的词。磅礴壮阔，凄婉苍凉，且情绪绵渺深奥深厚，个中“西风吹老丹枫树”“一往情深深几许，深山落日深秋雨”，是一种自然和心境相应和的极致诗句，有着情绪极致的深邃，哲理感，还有让人悲怆伤感的历史感。
曾被润之点评“看出兴亡”。这位当代著名的政治家，开国领袖，晚年钟爱纳兰词，圈点达18首之多，个中特地在这首词下，写出“看出兴亡”四字，可谓极高的共鸣和评价。
纳兰性德以情词流传于世，但是造诣最高的，却是塞外词。虽然阅读和理解的人不多。
塞外诗词盛行于早唐和中唐，唐朝为了巩固边疆，大量有才华的官员士子，受命国家，去往边塞幕府，为边疆的稳定做出精彩的贡献。且战功是唐朝青年晋升改变命运的一个通路，以是有大量的边塞诗。“大漠孤烟直，长河落日圆”，带给人们分外的家国边疆的震荡壮美。“黄河远上白云间，一片孤城万仞山”，则以俯瞰恢宏之笔，写了西北的辽阔和防守的艰辛。
那么到了宋朝之后，轻武重文，边塞诗则淡出了诗词领域，虽然有人写，但是很难达到唐朝的壮阔雄壮。
可以说，纳兰性德是自唐宋之后，少有的写下边塞诗词的墨客词家。喜好纳兰词的人，不妨仔细阅读纳兰的边塞词，会带给你分外的体验。
诗词到了宋明清，多有造境的写法，这是由于，外在的景致是固定的，而人们每每为了表达情绪，会虚设一些景物，达到一种分外的诗境。这种写法，犹如作画，是一种艺术的再创作。但是缺陷，就在于，有些很美，却失落去了应有的真实。且这种诗词，场景狭小，好驾驭，便于表达一些委婉深情的感想熏染。对付生活在都邑，富庶之地的人，有种生活唯美的共情。
但是有些境，是由于没有亲自体验，而无法造出。
正是由于如此，纳兰塞外词的宝贵，在于，是基于实际体验上的作品，并非纯挚造景造境，空中楼阁。
比如这首《蝶恋花》，关在庭院中的人，是无法写出的。
1682年，纳兰性德28岁，在康熙的侍卫上已经做了五年。从乾清门三等侍卫，此时升级为二等侍卫。侍卫的紧张事情，便是天子和宫廷的安全，呆板，谨慎，繁琐，且压力巨大。皇宫有一百多名侍卫，皆从八旗中按家世，年事，康健，文化程度选拔，这些侍卫，是高等武官，但是并没有太多个人的自由和军政的权力。他们须要做事相称的年限，才会退役，安排到各个军营做将官首领，而这些将官，也很难短期内成为封疆大吏和主政一方的官员。他们是天子安全上的亲信不假，但是鲜有权力施展抱负。
和许多人想象的不一样，纳兰性德和康熙的关系，大多数是老板和奴隶的关系，并且由于人数浩瀚，也不算特殊遭到青睐，从级别和事情范围来讲，军国大事，他有知道的份，但没有参与谋划的资格。
康熙是一个雄才大略的帝王，每年都要巡视边疆，纳兰性德作为跟从中的一员，尽心尽职，劳苦颠沛，也陪同康熙察看盛京，佃猎木兰，于繁重的护卫事情中得以领略边疆风光。
但是这和纳兰性德的内心欲望，相背甚远。一是，他本人肯定希望自己能够很快施展抱负，由于饱读历史，且有进士资格的他，从内心是厌倦这样单调且任务重大，没有自由的事情的。二是，如果想尽快打破级别，就必须有功绩，三是，由于对付清朝这套约束贵族的体系，纳兰颇感绝望，但是又被捆绑在这个中。
在这样内心和现实不符合的实际环境中，纳兰性德迎来了一个机会。
此时北方边疆，常有俄罗斯边民驻军骚扰边疆，形成冲突，康熙必须要办理这个问题，于是叮嘱消磨纳兰性德陪同武官郎统，去察看边疆，带回第一手准确的资料。纳兰性德实际是作为康熙信赖的侍卫武官，代替康熙去边疆。这中间是否有纳兰性德自身的哀求和努力呢？我想是有的。出于对付本身侍卫现实事情的厌倦，也出于还热血的年青，也出于渴望尽早分开侍卫事情，他明明知道旅途漫长艰辛，或有死活之患难，还是毅然前往。
或者不同的风景，不同的阅历，能够舒缓在京城窒息氛围里的心情。
况且，妻子过世之后，那种内心的沉痛和空虚，远未抚平。他乐意踏上这场向去世而生的事情旅程。
作为清朝的贵族，纳兰性德家族不是宗室，以是在贵族圈子里，相称边缘化。他的家族，有着不为人知的血史。他的祖上曾反对努尔哈赤的逼降，曾经险些满门灭门，而他的这支，是祖上的臣服，幸免于难，而被纳入贵族体系，但是他们的身份由前明的藩王，变成清朝皇家的外围贵族，由于父亲纳兰明珠在康熙上位时有功，得以延续在清朝统治下的生存和繁华。
而他的父亲正是曾经康熙的殿前侍卫。纳兰性德对付这样的繁华起落，有着深深地受制于人的悲哀。他的历史不雅观，不同于其他满清贵族，热捧新朝，而是看到了这里面弱肉强食的悲哀。他和他的家族，便是满清的高等奴才。虽然他为了家族和自身，在这个体系里，谨慎努力，但是他所学道的历史知识，历史感悟，早已经打破了他的身份。
从中秋节，一行人北进，沿着军事通路，一起向北，到了晚秋时节，他们到达边疆瑷珲城，而在这里勾留了半个月。
那么纳兰性德也便是在这个时候，得以游历蒙古草原科尔沁。科尔沁在瑷珲以南。
从这首诗词的壮阔舒缓，可以看到这不这天夜行军的苦旅，而是一种站在高岗上松弛。
那么我为什么说，纳兰性德是在科尔沁草原上呢？
由于只有这块巨大连绵的草原上，栽种着分外的植物物种，丹枫。
枫树和槭树，在古代都叫枫树。
但是科尔沁草原的枫树，却不是草原的原生树种。科尔沁草原的枫树，是槭树，五叶，秋日颜色变红，色彩斑斓鲜艳，又叫五角槭，五角枫。这种产自温带的树种，不是高纬度草原的原生树种，相反，这种树在北京城的郊区常见，比如喷鼻香山，就多这种五角枫。
那么纳兰性德登上科尔沁草原的高冈，看到的是连绵在草地间，巨量成团的枫树，这是草原奇景，由于其他的地方没有。
而这里的枫树，常年成长，产生了一种有别于北京的变异和美，由于这里风势大，以是枫树并不高大，但是枝叶成团，树干低矮遒劲，枫叶在阳光的照耀下，形成青黄红五彩的光荣，这是植物在残酷生存环境下，叶片努力成长，不愿意过早凋落的证明。
也便是这里的五角枫，色彩艳丽，在一望无际的草原上，团团簇簇，格外壮美动人，仿佛不甘心一夜红老，特立在风中。
而深秋的草原，黄草红树，牧马牛羊，在金色的斜阳里，壮阔动人。
而这里还保留着蒙古民族古老的风尚，秋季围猎赛马。
康熙和乾隆在位期间，多次来到科尔沁草原，这里有草原也有森林，他们围猎赛马。
纳兰性德在此，看到的是草原的壮阔，赛马的彪悍，荒凉寒冷和草原生气的并存。
由于草原丹枫，只有科尔沁有，以是纳兰性德这首词，写的是科尔沁草原的丹枫，这也是唯一一首写草原丹枫的古词。
十室九空谁可语？西风吹老丹枫树。“
在现实中，康熙是天子是王者，纳兰性德臣服现实。
但是在这次由纳兰性德争取的远行当中，此时，纳兰性德是最自由的时候，他是贰心境的王者。
一首带着雄奇壮阔的具有历史感的画卷扑进眼睑，他站在历史时空的高度，看着面前的红树牧马。
在太平时期，这里是荒凉寂寞的，那是草原底色，但是当牧马奔驰，人们扬着鞭子追逐，那种雄壮彪悍的气息，升腾起来。
草原部落，为了生存，部落之间也长争执不断，强者为王，主宰这里千万年。
而正是这种生存的彪悍和厮杀，从汉朝起，草原战役不限于草原部落，单于和大汉纷争盘据，蒙古铁蹄践踏宋朝，成吉思汗也曾入主中原，到了当朝，女真兴起东北，和蒙古联姻互助，得到大明江山。
历史版图上，由这些草原部削提议的战役，改变了无数历史的存在和走向。
也只有站在这里，站在这闹事之源头，你才会创造，真实感悟，所谓江山，都是人们争斗征服而来。这些草原烈马奔驰，是这里人们争夺地皮资源，划地为王。
但是，单于哪里去了？元朝又哪里去了？
本朝，至少纳兰性德认为本朝也不过是靠铁血征服起身，河山无据，据别人家国为自己河山。他没有写明，但是有一种不言的预言。
这里现在看似太平，也荒凉，至少蒙古不再有成吉思汗时的彪悍。
那烈烈秋风，吹动着科尔沁草原上壮丽的枫树，由黄绿转为壮阔的赤色。
纳兰性德该当是知道这些丹枫树的来历，但是他没有写。
枫树在中国汉文化里，是忠贞爱国，从屈原就有。
那么这些枫树是谁种下的呢？
实际上到本日，也没有确切的破解。
无外三点，一，科尔沁草原的贵族，装点自己的领地和家园，从北京移种。二，远嫁到科尔沁的清朝公主，思念北京的红叶，叫人栽种。三，天子赏赐，哀求蒙古贵族，齐心专心向清，忠贞不二。
从清朝皇族多次和科尔沁贵族联姻，这里栽种北京的枫树，不难明得。
但是也正是这枫树的壮美奇特，让纳兰性德感叹。
西风吹老丹枫树，在纳兰性德的眼中，枫树耸立，代表的是永久的相思和守望，我相信，他知道是哪种缘故原由。就算他不知道，本地的人，也会骄傲地提及。
实际上缘故原由，纳兰性德不才文已经给出。
”从来幽怨应无数？
这大概率是和亲的公主，栽种下的。
科尔沁是蒙古草原和部落。而清朝的皇室包括纳兰性德，血统是女真。
为了稳定江山，化兵戈为玉帛，避免战役，从汉代就有和亲之举，到了清朝，更有皇女远嫁科尔沁，为了国家，捐躯自己的幸福。
她们是政治符号和礼物，阔别家乡，落根在这荒凉的草原上。
她们用自己柔韧的生平，抵挡战役，但是她们呢？
纳兰性德用了“青冢薄暮路”，这是典故，说王昭君齐心专心向着家乡，但是终生回不去，只能墓碑向着家园，魂游故里。
他为什么这么用？最大的可能，他知道，这片枫林是某位薄命的和亲公主种下的。
她生平都在思念家乡家园，她每天都在看着枫叶。
但是她生平能看到什么呢？
那草原的太阳照着深秋的枫树，那草原的风雨打着深秋的枫树。
她被命运和权力挟持，永无归期，绝望苍凉。
我乃至想，纳兰性德一定知道这位公主，早夭。
由于在心境上短命的，还有他。由于他也是命运的人质。
纳兰性德一定听祖辈讲起过他们在明朝时，在藩王期间，安定的生活。他们作为关外民族，实际已经汉化，在管理的地域，公民安定，富庶，享有至少好比今自由。
但是这已经回不去了。
他贵为满清的贵族，天子的侍卫，他有着历史的复苏和通透。
二心坎质疑这个靠武力征服的朝代，还有多远的路？还有多少悲剧会发生。
而他已经厌倦自己所处的时期，无法摆脱的身份。
纳兰性德这次军事任务圆满完成，很顺利被升为一等侍卫。
但是去世亡也逐渐靠近。
纳兰性德去世在三十岁一场春天的风寒里。
但是我有时候也质疑，他真的是去世于疾病吗？还是去世于对时期对人生的绝望？
那个最爱他的纯净善良的妻子，七年前走了。
这世上看得越多，他越无顾虑。
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