日暮汉宫传烛炬，轻烟散入五侯家。
每逢寒食日，人们就会吟咏起这首著名的《寒食》，或名《寒食日即事》。
此诗为中唐墨客韩翃所作，感情轻盈飘渺，短短四行字，写出了寒食节的范例的景致与习俗。寒食节至，春日的长安城漫天花雨轻扬，夹堤的排排杨柳新丝屡屡，袅娜掩映；天近日暮，大内传出新火点燃的烛炬，火种被宫人通报至侯门显赫之家，寒食的一天也落下了帷幕。
相传，作此诗时，韩翃已是晚年，却还是一个官职卑微的幕僚，因此郁郁不得志。一皇帝夜，好友韦巡官忽然打门道喜，见告他有诏书传下，擢升韩翃为驾部郎中，卖力起草诰命文书。韩翃大惊，根本不信，说肯定搞错了。韦巡官说不会错的，倒是有一个和他同名同姓的江淮刺史韩翃，可圣上（唐德宗）不才了这道旨意之后，特意又用御笔在上面写下了“春城无处不飞花”全诗，并批写道：“与此韩翃”，这点明了是给他的。韩翃一想，诗倒是自己写的，看来确实没搞错。
韩已迟暮，……邑邑殊不得意，多辞疾在家。唯末职韦巡官者，亦有名士，与韩独善。一日，夜将半，韦打门急，韩出见之，贺曰：“员外除驾部郎中，知制诰。”韩大愕然，曰：“必无此事，定误矣。”韦就座，曰：“留邸状报制诰阙人，中书两进名，御笔不点出。又请之，且求诏书所与。德宗批曰：‘与韩翃’。时有与翃同姓名者为江淮刺史。又具二人同进，御笔复批曰：‘春城无处不飞花，寒食东风御柳斜，日暮汉宫传烛炬，轻烟散入五侯家。’又批曰：‘与此韩栩’”韦又贺曰：“此非员外诗耶？”韩曰：“是也”。是知不误也。（唐 孟棨《本事诗》）
匠意近于史，兴致繁富——春秋笔法的佳作韩翃，字君平，南阳人。唐玄宗天宝十三载登进士第，身历玄宗、肃宗、代宗、德宗四朝。后人称他为“大历十才子”之一（大历，代宗年号），有《韩君平诗集》存世。唐高仲武在《复兴间气集》中对韩翃评价道：
“韩员外诗，匠意近于史，兴致繁富，一篇一咏，朝士珍之，多士之选也。”
这是评价，韩翃诗的特点是独具匠心，有近乎史家文章的风范及态度，意境繁复而蕴藉。
我们知道，古今公论以杜甫诗为“诗史”，其诗犹如日记一样，反响了一个时期的主要特色和重大变迁。如“三吏三别”、《春望》、《闻官军收河南河北》等诗就反响了安史之乱前后的社会情形。
杜逢禄山之难，流落陇蜀 ，毕陈於诗，推见至隐，殆无遗事，故当时号为诗史。（《本事诗》）
而韩翃诗虽然没有达到“诗史”的高度，但能评价“近于史”，这也是非常之高了。
可是再来看这首《寒食》，我们又不禁迷惘：这首优雅流畅的小诗险些看不出一丝与历史事宜有关的痕迹。
要知道，史家除了如实地记录历史、表达不雅观点之外，更有一种隐晦的春秋笔法，即在看似平直的记录中暗藏着褒贬态度。那么，如果把杜甫诗比作前者的话，韩翃诗便是后者。以是，《围炉诗话》才会不吝赞颂之辞地夸奖这首《寒食》：“唐诗之通于《春秋》者也！
”《寒食》的文眼：“散”
就让我们再来核阅这首《寒食》。
前二句：春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。令人面前顿时浮现一派漫天花雨的美景，实在，这里的“飞花”需与“御柳”来对照，有人以为飞花是泛指花瓣之雨，可准确地说这里的“花”特指“杨花”。
杨花，即柳絮，飞花是指漫天飞絮。或许本日的我们很难诗情澎湃吧，大多数人乃至很讨厌柳絮乱飞，可不想在古诗中它却可以如此浪漫地存在。试问，飞舞的柳絮给人一种什么觉得？——可以概括为一个“散”字；它四处飘散，无依无凭，终归于无影无踪。
接着，这个“散”字在后两句诗中直接跳了出来：“日暮汉宫传烛炬，轻烟散入五侯家。”
古来素有改火之制，如《周礼•秋官·司烜氏》说：“中春，以木铎修火禁于国中”；元白珽《湛渊静语》说：“寒食禁火，以出新火。”
唐时，仲春寒食节这天先要“禁火”，即把过去的“旧火”熄灭，人们不动灶火吃冷食，到了傍晚，由皇宫专门取得新的火种，再将新火点燃的烛炬传送到王侯之家，也就象征性地传给了天下百姓，随后，家家户户点燃火烛，发布“改火”完毕。改火的习俗有点类似本日的“圣火”通报仪式，有弃旧重新的象征意义。
《辇下岁时记》称:“至清明上食，内园官小儿于殿前钻火。”可知，钻木取新火是由小孩子来完成的，这也是为了取“新生”的含义。
以是，《寒食》后两句之“散”，即指“散发”火种。诗文高下两段内容，自然而然，十全十美，却悄悄蕴含着两个“散”字，一者以隐一者以显。
那么，这四句看上去都在铺陈事实的诗句为什么是春秋笔法呢？这就要看它到底写的是什么“散”了？——实在，既不是杨花散乱，更不是新火散去，而是唐天子的皇权正在逐步散落……
理解这点，须要我们着意于“五侯”二字。
“五侯”影射了什么？所谓“五侯”，可泛指权贵豪门，由皇祖传出的烛炬闪动着闪动的“新火”，进入一家家高官的府邸。但妙就妙在“五侯”一词是个非常“暧昧”的词，它有几个不同的典故含义。
一者是“五侯九伯”，即指公、侯、伯、子、男五等诸侯和九州之长，从而泛指天下诸侯。《左传·僖公四年》：“五侯九伯，女实征之，以夹辅周室。”——表面上看，《寒食》诗用的便是这层含义。然而，“五侯”还有第二层含义，即指古时同时被天子加封的几个名臣。汉成帝时封其舅王谭平阿侯 、 王商成都侯 、 王立红阳侯 、 王根曲阳侯 、 王逢时高平侯 。（见《汉书·元后传》）
另，东汉大将军梁冀专权，其子梁胤 、叔父梁让及支属梁淑 、 梁忠 、 梁戟皆封侯。（见《后汉书·陈蕃传》）
——这一层含义倒也与达官显贵的含义附近。
再来看第三层含义。是指汉桓帝时，封宦官单超为新丰侯 、 徐璜为武原侯 、 左悺为上蔡侯 、 具瑗为东武阳侯 、 唐衡为汝阳侯 。（《后汉书·宦者传·单超》：“五人同日封，故世谓之‘五侯’。”）——这层含义就有点别扭了，五侯竟然是指汉代五位著名宦官（寺人）。显然，宫中的新火不可能全部传给宦官之家，这是完备说不通的。可妙就妙在这“说不通”，此正是本诗的“春秋笔法”。原来，散到五侯家的不止是大唐天子的“新火”，更包括了他的赫赫王权，而且这一“散”，就再也收不回来了。
《围炉诗话》说：
唐之亡国，由于宦官握兵，实代宗授之以柄。此诗在德宗建中初，只“五侯”二字见意，唐诗之通于《春秋》者也。
唐玄宗时期宦官：高力士
在唐玄宗时期，宦官的权力开始强大起来：
开元、天宝中，长安大内、大明、兴庆三宫，皇子十宅院、皇孙百孙院、东都大内、上阳两宫，大率宫女四万人，品官黄衣已上三千人，衣朱紫者千余人。（《旧唐书》）
宦官不仅可以参阅奏章，乃至可以作为军事指挥官监军作战。安史之乱后，宦官已达到了专权的程度。由宦官担当的枢密使可以与宰相共同管理朝政，涌现了“宰相、枢密共参国政”的局势。
随着宦官势力日益做强做大，从此尾大不掉，终于成了唐王朝心腹中一个无法割掉的“恶性肿瘤”。晚唐时期，发生了著名的“甘露之变”，由宦官仇士良大肆诛杀朝臣，天子唐文宗彻底沦为傀儡。唐末代的唐僖宗、唐昭宗都被大宦官田令孜所挟制，唐僖宗乃至称田令孜为“阿父”，可见宦官气焰之嚣张。唐王朝在宦官专权、藩镇势力和农人叛逆的三面夹击之下奄奄一息，退出了历史舞台。
这便是“唐之亡国，由于宦官握兵”的含义。
甘露之变
“散”唐天子之“火（伙）”的另一股势力虽然历来解诗者险些都认为《寒食》诗以“五侯”专一影射“宦官专权”，可探谜君认为并不尽然。
五侯，实在还有一层非常直接了当的影射——藩镇势力。他们这些王侯，一样分到了皇家的“新火”。
按照一样平常辞书的阐明，藩镇，是唐代初年在主要各州所设的都督府、节度大使等的通称。各藩镇掌管一个地区的军政，后来权力逐渐扩大，兼管民政、财政，节制全部军政大权，形成地方盘据，常与朝廷对抗。对唐王朝造成伤筋动骨式毁坏的“安史之乱”便是藩镇盘据势力，到唐末的九世纪初，全国藩镇达四十余个，他们要么彼此“互砍”“乱砍”，要么合起伙来“砍”中心。
就在唐德宗的建中年间，还发生了因朝廷削藩而起的“四镇之乱”，又称“建中之乱”。德宗本想削藩，却引发了各藩镇势力的连锁叛乱，自己被反被叛军困在奉天城（今陕西乾县）达一月之久。
韩翃本人又长期做藩镇将领的幕僚，一定对朝廷与藩镇关系的利害和发展趋势看在眼里，明在心里。如果说宦官专权是插在唐王朝左肋上的一把刀，那么藩镇盘据便是插在他右肋上的一把刀。唐朝天子屡有削藩之举，但都奏效不大，终极倒在藩镇势力的屠刀之下。
以是说“五侯”一词，妙就妙在它的一语多关，明言王侯公卿，暗中即指宦官又射藩镇。特殊是暗指的宦官和藩镇，这两股饿狼一样的势力都来“散”李唐天子家的“火”，大唐岂不这天夕‘分伙’？
日暮的汉宫（唐王的宫殿），真有一种走向薄暮的悲惨……
——我们这才看出，古人说韩翃诗“兴致繁富”真不是一句虚语。
隋堤杨柳，另一个被人忽略的警示符号
提及“兴致繁复”，实在不但“散新火”两句暗含讽喻，就连前面的“飞杨花”两句依然暗藏讽喻！
河边的御柳，仍旧是一个亡国的意象符号，由于它指的是“隋堤杨柳”。
《炀帝开河记》载，隋炀帝开凿大运河本就劳民伤财，怨声载道，他却坐着龙舟欣然出行，还令十五、六岁的五百多个女孩轮流为他拉纤，同时还用羊拉纤，极尽淫靡奢侈之势。翰林学士虞世基又向他献策
“用垂柳栽于汴渠两堤上。一则树根四散，鞠护河堤；二乃牵舟之人护其阴；三则牵舟之羊食其叶。”
隋炀帝大喜，诏令民间献柳一株，赏一缣（丝绸）。百姓竞相献柳。隋炀帝先自己种下一株，随后群臣种，然后百姓种。隋炀帝用御笔题写，赐垂柳姓杨，名为“杨柳”。从此“隋堤杨柳”，即指的是亡国之兆。
白居易有《新乐府·隋堤柳·悯亡国也》诗道：
隋堤柳，岁久年深尽衰朽。风飘飘兮雨萧萧，三株两株汴河口。老枝病叶愁杀人，曾经大业年中春。大业年中炀天子，种柳成行夹流水。……二百年来汴河路，沙草和烟朝复暮。后王何以鉴前王，请看隋堤亡国树。
等而不雅观之，《寒食》前二句中“杨花飞絮”意象，不免暗含前朝亡国之鉴的警示意蕴。
韩翃的《寒食》作于唐德宗建中年间，即公元780到783年的某一时候；唐灭亡在908年旁边，险些是被藩镇、宦官等势力联手清剿。从《寒食》所含意蕴来看，这哪里还是一首即景诗，切实其实便是一首超级预言诗！
它将唐王朝100多年后的终极命运都已合盘吐露。没想到《寒食》一诗，在表面的优雅轻盈之下，笼罩的是一层淡淡的哀伤；及至深处，则是深深的忧虑。“日暮散新火”就像一个字谜和谶语，隐约之间中映出答案“分伙”二字，挥之不去……
实在，所谓“预言”之说并无太大意义，更该当说，墨客韩翃在唐德宗时期就已洞察到了唐王朝所面临的深刻危急，其内忧外祸紧张在于：宦官专权与藩镇盘据！
在安史之乱后，这两大痼疾已彻底暴露无遗，然而，纵使有识之士看清了王朝的症结所在，一代代帝王、能臣却都无法复生，无力改变唐王朝终极被两大顽疾消磨至去世的宿命。参考书：《本事诗》，《围炉诗话》等。
（图片来自网络，感谢原创者，侵删）
