在古代，由于历书尚未遍及，每到春节往后，会有专司报春者手拿锣鼓，到各家各户奉告今年农事时令，也便是农历二十四节气，提示人们该当耕种了，不要误农。这种习俗逐渐演化成为报春鼓，成为人们欢迎春天的一种办法。
这句诗极具诗意的表达了对春天的热爱和期盼，还蕴含了丰富的文化内涵。
2.喷鼻香台上的老鼠屎，神憎鬼厌
常日用于形容某人或某事物极为令人厌恶，以至于连神灵和幽灵都感到不悦。这里，“喷鼻香台”一样平常指的是供奉神灵的祭坛或神龛，是庄严神圣的地方；而“老鼠屎”则是不洁、腌臜的象征。将这两者联系在一起，形成了强烈的比拟和反差，从而突出了所要表达的厌恶之情。
3.相逢非是相逢时，亦可相见相与知，能见到总是比没有相逢过或是错过要好的。
这句话的意思呢是对付相遇和相知的器重。人与人之间的相逢并不总是发生在最恰当的时候，但即便如此，能够相遇、相识、相知也是一种难得的缘分。主要的是，我们能够把握住这些相遇的机会，去深入理解彼此，建立深厚的情意。比较于从未相逢或是擦肩而过，能够相遇并相知无疑是更加宝贵和故意义的。
4.天上月，人间月，负笈求学肩上月，登高凭栏眼中月，竹篮打水碎又圆。
山间风，水边风，御剑远游脚下风，圣贤书斋翻书风，风吹浮萍有相逢。
第一句通过“天上月，人间月”的比拟，展现了人们对玉轮的普遍情绪与独特感想熏染。无论是在背负行囊求学的路上，还是在登高望远之时，玉轮都是那不变的陪伴，它既是远方的指引，也是心灵的寄托。而“竹篮打水碎又圆”则寓意着生活的无常与希望，即便遭遇挫折，也总有重新开始的机会。
第二句“山间风，水边风”描述了风的多样性，无论是御剑远游时的脚下生风，还是圣贤书斋内翻书时的微风轻拂，都让人感想熏染到风的灵动与自由。而“风吹浮萍有相逢”则借浮萍的聚散离合，隐喻了人与人之间分缘际会的奇妙。
5.今儿雷公唱曲儿，明儿有雨也不多。燕子低飞蛇过道，蚂蚁搬家山戴帽……玉轮生毛，大雨冲壕。天上挂满鲤鱼斑，嫡晒谷不用翻。
引用了多个民间谚语和自然征象的不雅观察，如“雷公唱曲儿”预示着雨水的到来，“燕子低飞蛇过道，蚂蚁搬家山戴帽”等，都是古人通过不雅观察动物行为来预测景象的聪慧结晶。这些谚语不仅生动有趣，而且蕴含了丰富的自然知识和生活履历。
“玉轮生毛，大雨冲壕”，连续以形象生动的措辞描述了景象的变革，以及人们根据这些变革来安排生活的聪慧。而“天上挂满鲤鱼斑，嫡晒谷不用翻”则直接指出了晴朗景象的预兆，表达了人们对美好生活的神往和期待。
