【唐】王维
艳色天下重，西施宁久微。
朝仍越溪女，暮作吴宫妃。
贱日岂殊众，贵来方悟稀。
邀人傅喷鼻香粉，不自著罗衣。
君宠益娇态，君怜无是非。
当时浣纱伴，莫得同车归。
持谢邻家子，效颦安可希。
这是一首用叙议结合的手腕，讲述古代四大美女之一的西施，因风云际会从田舍女子而朝贱暮贵的故事，很多人把它看作一首讽刺当时的官场现状的诗，从全诗来看，作者心态平和，重在写实，未加褒贬而弦外之音。清人沈德潜在《唐诗别裁集》中说：“写尽炎凉人眼界，不为题缚，乃尽斯诣”，笔者以为，沈德潜的解读彷佛更贴近本诗主旨，这首诗紧张是通过西施的故事感叹世情和人生，批评官场的意味并不明显。
诗歌首句以议论开篇，写人间之长情，即艳丽的美色向来为天下人看重，美女西施怎么会久处低微？孔役夫曾经感慨说“吾未见好德如好色者也”，白居易也曾经说过“天生丽质难自弃”，那么西施“朝仍越溪女，暮作吴宫妃”就并不虞外，问题在于“贱日岂殊众，贵来方悟稀”。同样是同一个西施，住在乡下时彷佛并没有非常特殊的地方，然而一旦显贵后很多人惊悟她的美色天下罕有，而且从此之后无论是扮装、穿衣都有专人卖力。君王由于宠爱她，纵然她偶尔犯错也不以为意。昔日一起浣纱的女伴们，再也不能和她同坐一辆车嬉笑玩乐，从此有了身份之别。由此作者好心告诫那些邻家女子，不要东施效颦。
这首诗浅近易懂，颇具人情光滑油滑。这里就不过多解读了，免得多此一举。
接下来说说西施的传奇故事。
据史籍记载，越王勾践败北后，不得已化身仆众，来到吴国做了吴王夫差的“小跟班”。几年后，他的恭顺和恳切冲动了夫差，加上有伯嚭等奸臣说好话，越王勾践被开释返国。回到越国后，越王勾践卧薪尝胆，决心打败吴国。其间，大夫文种为勾践提献上了“灭吴七计”，个中一条便是美人计。
这个身负分外义务的美人便是西施，详细任务是，以美色迷惑吴王耽于享乐，挥霍国帑，花费吴国国力。
西施原来是浙江诸暨苎萝村落一个田舍女子，但花容月貌，有沉鱼之美。
西施被征召入宫后，别居土城，每天由专门的老师从声乐歌舞到一颦一笑进行全方位的演习“包装”。经由三年的妖怪演习，西施无论从外面衣着还是精神气质，都与浣纱村落女大相径庭。连陪同演习的侍女都出落的清新脱俗，仪态万方。每次西施坐着装饰华美的喷鼻香车外出，“所过街衢，喷鼻香风闻于远近”，其火爆程度比远超现在的超级网红。
看看差不多了，范蠡把培训成果申报请示给越王勾践，勾践大喜，敕令择吉日良辰供献吴王夫差。
吴王夫差一看西施魂魄俱醉，特地敕令让西施居苏州之台，擅专房之宠，享妃后报酬。
不过越国的这一计谋被伍子胥看得一目了然，因此极力劝谏夫差说“美女是亡国之物，大王不可接管”，如斯，夫差压根一个字都没听进去。
为了媚谄西施，夫差又命令公孙雄建了一座“馆娃宫”，雕梁画栋、饰以珠玉，作为休闲娱乐之地。随后几年中，馆娃宫不断扩建，终极成为了一座集水上娱乐、岸上食宿即是一体超5A级的“风景区”。夫差与西施整日流连其间，歌舞不休。
据传说，西施一夕富贵的故事极大鼓舞了后来人，《庄子·天运》篇就讲了一个“东施效颦”的故事，说西施由于有心口疼的毛病，常常捧着心口皱着眉走路。丑女东施看到了以为姿态很美，于是也学着西施的样子捧着心口皱着眉头在路上走。结果邻里的富人看到了，吓得闭门不出。穷汉们看到后，拉着妻儿抱头鼠窜。
言归正传，且说在美女西施和奸臣伯嚭的引诱下，吴王夫差除了吃喝玩乐，还不断返还先前盘踞的越国国土，越国综合国力不断增强，终极一举灭亡了吴国，吴王夫差含泪自尽。
只是，与后世传说吴国灭亡后西施与范蠡泛舟而走，夫唱妇随不同，据战国墨家等的只言片语记载，西施的真正结局以祸国之罪沉水而去世。
匹夫无罪象齿焚身，此是之谓也。
（大众日报客户端 武宗义宣布，音频主播徐梦欣，插图：山东泰安字画名家娄本立）
