关于古文与古文选本，商师长西席是这么理解的：“从古文作品中，我们可以读到美德与教化、友情和交谊，也可以读到对自然的不雅观赏、艺术与审美的意见意义，以及生活的履历和历史的聪慧。一部好的古文选本，便是一部中华传统文化的读本。读一本好的古文选本，也便是经历一次古典文化的精神洗礼。”
在我看来，《给孩子的古文》的确担得起一个好选本的称誉，选文丰富，内容丰赡，有公认之经典，有新选之妙文，兼之导读与注释，由浅入深，直道而行；此外更有文化浸润之力，古人所述自然之味、生活之趣、艺术之真、修身之道、人情之善，跃然面前。
先说选目。作为一册古文选本，书中自然有不少历来为人称颂的经典之作，以韶光为序，诸子中如《老子》《论语》《庄子》，到魏晋，如曹丕《与吴质书》、王羲之《兰亭集序》、陶渊明《五柳师长西席传》，今后还有韩愈《师说》、柳宗元《小石潭记》、范仲淹《岳阳楼记》、归有光《项脊轩志》、张岱《湖心亭看雪》，全书收束于饮冰室主人《少年中国说》，年夜方又响亮，此文压轴，可谓余音绕梁。此类经由韶光考验的经典之外，商师长西席慧眼独具，更从古文的多样性和丰富性入手，选择了一些以往选本中不常见的作品，如谢赫《〈古画品录〉序》、金圣叹《快事》、刘侗《帝京景物略》、董其昌《跋米芾〈蜀素帖〉》等，使得小读者可一窥古文主题与内容之多姿多彩，“小自身边琐事、日常交往，大到历史兴衰、天下存亡”，更可对古文的主要文体有一个基本理解。
作为一个本日的读者，阅读古文时总免不了有一番“意见意义”上的考量，商师长西席着眼阅读的接管性，从读者的态度出发，选择恰当文章，比如女儿在多个选本中遇过的《左传》名篇《郑伯克段于鄢》，本书未选，倒是有《战国策》数则，这数则又非长篇大论，却是那些辩士所讲的有趣寓言：《多此一举》《南辕北辙》《鹬蚌相争》，还有以往不多见的《列子》数篇，笔墨不多，俏皮风趣，忧天之杞人，动了机心的好沤鸟者，利令智昏的欲金者，他们身上怕是有着很多普通人的影子，略略琢磨，或也能让小读者们会心一笑，又不乏思考了。
说选目丰富，还有编者在选择作者时透露出的才识与见地。文选不是全集，汇于一册书中，要能给出自古及近古文的代表性篇目，并且不仅代表古文的特点与发展，还代表了此作者的突出不雅观念与某些风格。《给孩子的古文》中，除了那些一向为选家青睐的“文起八代之衰”的大家宗师，更在习见的视野之外，选入了一些平日少见却同样有着独特笔墨魅力的名家，甚至能够冲破小读者脑中固有之见，如王维与李白，小读者以往更多理解他们是大墨客，而本书各收其文，再有文震亨、锺惺、李渔、吴敏树，所选其文章多与日常履历、人际交往、生活美学、艺术欣赏干系，这样的作者，这样的文章，能让孩子们打仗更多题材与风格，给出更多有益的阅读线索，更能与他们自身审美结合，开拓视野，让孩子们看到一个美好的古代中国，更好地做个当代中国人。
说了选目，便是导读。《给孩子的古文》是“给孩子”系列中第一本包含了注释与导读的读本，在阅读之后，我不禁因欢畅而感叹，商师长西席选得精当，导得亦好看。我太喜好他的导读笔墨，每一篇单独抽出来，便是一份厚度与温度兼有的简明版解读与阐释，从“作文”角度，笔墨好，构造佳，意蕴深。粗粗来看，这些导读大抵上一则以史，一则以文，即一方面先容原书与作者，讲其造诣，述其平生，立足于文学史；另一方面则是就文章而谈，有针对性地解读，点出要点，剖析重点，提示读法，指示学法。
关于导读，商伟师长西席有自己明确的主见：“不求面面俱到，也没有遵照一个固定的格式，而是每一篇各有侧重，就文章的某些精彩之处，做启示性的提示和发挥。我希望这些导读既能展现古文写作的千姿百态，也可以启迪阅读古文的不同办法。”
我以为商师长西席是说到做到，且做得相称好，上引一段，可见一斑。对付“展现古文写作的千姿百态”，不唯导读，实则只看选文已可感想熏染一二，其余两点可重点说，一是“启示性的提示和发挥”，商伟师长西席解读古文，常读出文中“点睛之笔”，而他的导读也是这样，略一发挥，便自有心裁，气候大开，确实是极好的提示。如解读陶弘景《报答中书书》，文章已剖析完毕，就此收笔未尝不可，但是，商师长西席紧随着写了一段：“南北分裂、晋室东渡之后，江南地区得到了开拓。面对江南的开拓，也正是对自然山水的一次创造。自此之后，山水之美不仅表示在了山水诗中，而且滋养了南朝文人的气质风神。物色感召，心为之动，江南的秀美风景为他们的写作供应了取之不尽、用之不竭的天然宝藏。一个美文的时期，由此降临。”
由小及大，渐入佳境，由文入史，受益无穷，读来已令我于此笔墨中，“物色感召，心为之动”。编者有这样的发挥，真是读者阅读的幸运。
另一可说，即“启迪阅读古文的不同办法”，商师长西席导读中构造把握、关键词句品读、文体特色先容、语法修辞剖析，这些都是对阅读古文办法方法的直接引领，他以他的读，勾引孩子们的读，启示孩子们在阅读古文时，要长于想象，谅解古人，更要学会前后贯通，深化理解，如对张岱《湖心亭看雪》中“舟子”的辨析，实质上，这就属于一种文学阅读能力的培养。但是，我要说，这还是商师长西席的小道，在导读中，商师长西席更时时有对孩子们阅读心性的指引与造就。导读韩愈《师说》，一番勾引，商师长西席写道：“读罢全文，我们就会创造韩愈的说法并不大略，该当细心体会才好。”
“细心体会”，这已经是读法之上的阅读态度，与作者对话，切莫厚今薄古，鄙视作者。据商师长西席讲，他撰写导读的韶光远超预期，可见他存心之深，只是，这样的导读对读者而言，真是再好不过，就如他导读金圣叹《释孟子四章》所言：“不仅提示了阅读的门径，还让我们感想熏染到了阅读所带来的智性的快乐。这是一个难得的收成……读过之后，我们才知道，经典原来还可以这样读！
”
很喜好商师长西席选录的钟惺《与陈眉公》中的一句：“有益矣，岂犹恨其晚哉！
”钟惺说的是交情，又何止是交情？在我想，学亦如此，书亦如此，只要“有益”，无论何时打开，都不必有相见恨晚的遗憾。以是，希望更多大人和孩子，一起打开这本书，一起来阅读，让古人的这些异彩华章，道德与聪慧的结晶，人生阅历的总结，陪伴着大家发展。但愿孩子们终年夜了还记得这些篇目，再回过分来重读，那么，每一次重读，都彷佛故人故友相逢，宾至如归；每一次重读，都会带来创造的惊喜和意外的收成。
（作者系江苏省兴化市第二实验小学西席）
《中国教诲报》2019年08月19日第4版
