昨日入城市，归来泪满巾。
遍身罗绮者，不是养蚕人。
——张俞《蚕妇》
2008年上映的一部电影不知道大家是否还记得，便是星爷的又一经典之作《长江7号》，剧中星爷扮演的是一个单亲爸爸，为了让孩子小狄在贵族学校好好学习，“做一个对社会有用的人”，他在工地兢兢业业地干活，任劳任怨。
两个人租住在一所废弃的旧屋子里，爸爸每天冒死的事情，便是为了让他念好书，将来出人头地。 可是，即便爸爸如此努力，小狄依然会由于买不起运动鞋而在体育课被老师罚站，为了给小狄一个新玩具，星爷还要从垃圾堆里翻捡。
关于公正，清代的康有为说：“大家相亲,大家平等,天下为公,是谓大同。”
这是他空想中的新社会，大家地位平等，百姓安居乐业，邻里相互照料，大家互帮互助相亲相爱，然而空想归于现实，社会上大多数都是如长江7号里这般，无数民工部下建起城市的高楼大厦，却买不起这个城市的一盏微弱的光。
有时候我们必须要承认，这个社会没有绝对的平等。
贩子雇佣工人，成本压榨劳动。
正如墨客张俞写的这首《蚕妇》：“遍身罗绮者，不是养蚕人。”
历史上关于墨客张俞的记载不多，以是他写这首诗词的创作背景也记录的不是很详确。他少年时才华横溢，曾想像其他男子一样考取功名建功立业，可惜几次科举都无奈落榜，末了经朋友保举得了一个小官，他不屑与朝廷与世浮沉，归于田园，而将官位让给了父亲。
我想这首诗词除了戳穿封建社会制度的极度不合理，体恤百姓疾苦之外，也有一种对当时朝廷科举制度的一种讽刺，对自身怀才不遇的一种自嘲吧。
本该是广纳贤良的朝廷，却养了一群欺上瞒下的庸才，本该建功立业的张俞，却被拒之门外。身着朝廷官服却做的不是百姓的主，身着锦衣华服的妇人却不是养蚕织布的劳动者。
全诗短短四句，从过去到未来，从古到今，细细读来，意味深长。
诗首两句写蚕妇的伤感。一个位勤恳朴实的农妇，以养蚕为生，妇人昨天第一次进城准备拿蚕丝换一些钱财贴补家用。在热闹非凡的集市上，这位纯挚朴素的妇人也是第一次见到上流社会的生活，吃穿用度大开眼界，可以想象的是，诚如《红楼梦》中刘姥姥进大不雅观园一样平常，惊异于富人的极致奢华，而使自己相形见绌。
这种觉得也很好理解，我虽然没有生活在特殊偏远的地区，但是对付东北这个小城市来说，信息的吸收延缓以及城市发展的相对掉队，在我幼年期间第一次走进北京，那种愉快和惊异也是让我影象犹新。原来城市的交通可以四通八达，夜是可以灯火通明的。
以是妇人从城里回来，受到的震荡让她内心久久不能沉着，“泪满巾”可以看出蚕妇感情刺激之深。
墨客用朴素的措辞无声地揭示了社会的极度不公，通过对一个蚕妇经历与感想熏染的叙写，表达了对下层劳动人民处境的深刻同情。其次，妇人所受的刺激，一大部分来源于生理的不平衡，如果一个人长期遭受苦难和压迫，她会逐渐变得麻木而习以为常，能让她奋起反抗或者产生抱怨的，一定是来自外界环境的反馈，所谓没有比拟就没有侵害。
当她见识到城里的妇女是如何花枝飘荡的生活，那些和她同样年纪的女人双手一定比她细嫩柔滑，皮肤一定没经染风霜，她们杨柳细腰极尽婀娜之态，乃至那些老态龙钟的妇人也要比她步履更从容，她的内心开始失落衡，感情逐渐走向崩溃。
诗中不着一字议论，却无声地描述出了一个以养蚕为生、深居僻乡的劳动妇女这一形象，“归来泪满巾”五个字将妇人的苦处写尽的同时留给读者猜想的空间。
虽然没有描述妇人样貌神色一字，却让读者在脑中构想出蚕妇的神态、见闻、感想熏染，绘声绘色，有血有肉，就以这么一个生活细节，来深刻戳穿封建社会阶级分解，立意深刻，构思奥妙。
后两句揭示蚕妇是由于有感于获而不劳、劳而不获的不合理社会现实而伤感。
“遍身罗绮者”是蚕妇所看到的人，城里丝绸服装的人比比皆是，男男女女在集市上采买游逛，她们不须要像她一样辛劳劳作，由于这些人都是有权有势的富商。富人不需劳动，他们只须要用金钱去购买劳动者现成的果实即可，他们是权力和金钱的既得利益者，而蚕妇是社会最底层的廉价劳动力。
蚕妇这样的劳动者，纵然养一辈子蚕，昼夜一直的缫丝，也是赚不足一件丝绸的钱，更何况，卖丝所得也仅仅只能知足一家人的温饱而已，乃至仅能果腹而已，就如“心忧炭贱愿天寒”的卖炭翁，终其生平也未必住的上一个暖和的屋子，安心的过一个暖冬。
墨客用“不是养蚕人”这样明显比拟的手腕概括封建社会阶级对立的现实，而这一征象却远不止封建社会才有。
近些年来民生问题和社会问题一贯是我们关心的热点，由于社会财富分配的不均等，也引发了诸多社会问题。当下的发展现状下，社会资源的不均等包括了官与民之间的不公，企业管理职员与普通员工之间的不公，城乡、脑体、工农商等三大差别的不公、国企民企之间的不公等等。
所谓社会分配不公，紧张表示在社会财富分配的不均等，由于这一关键，导致了其他资源的分配失落衡。
举例来说，教诲资源的不对等让各个适龄学生的家长争抢得头破血流，对口的小学，中学附近的学区房，水涨船高，看似公正的背后实际上助长了不公正的征象。房价的升高间接地将入学门槛提高上来，经济实力的悬殊末了决定了教诲资源上的参差不齐。
教诲上掉队又引发了后续的一系列连锁反应。
贩子霸占了社会上80%的有效资源，富人更富，底层公民生活难上加难，有些人努力生平的终点便是别人的出发点。
当然我们说到这，不是见告人们努力没有结果，也并非抱怨这个天下原来的不公正，而是想通过这一首诗来见告大家，不公正古已有之，几年前的社会形态发展一定有其存在的客不雅观的条件，我们如果改变不了这个事实，那么就要学着接管这一征象，并在接管的同时探求反抗的方向。
一味的抱怨，只会让你对现阶段的生活爆发出更强烈的不满，从而带给自己更悲观的生活态度。
人们从稚子走向成熟，便是逐渐接管这个天下不公正的过程，孩子才会由于分的糖少而大哭大闹。坦然地接管这个天下的不公正，由于生命从来不是公正的，你得到多少，便要靠那个多少做到最好，努力地生活下去。
现今社会的发展要比《蚕妇》的封建期间更开放更宽容，人们可以通过双手改变自己的命运，也可以通过劳作去改变阶级。从前的“遍身罗绮者”是权力和腐烂时期结出的果实，而如今的“遍身罗绮者”是奋斗开出的花朵，他们在享受财富和名誉的同时也是其他行业的“养蚕人”。
我们在社会之中扮演着双重的角色，既是消费者又是做事者，不公恰是相对的，面对上天的不公正报酬，我们要做的不是自怨自艾，而是要带着一颗满怀壮志不甘掉队的心去改变现状。（末了这句不知道是谁说的，以为有道理以是引用了过来。）
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