出自明·顾宪成。顾宪成等东林党人虽被奸臣魏忠贤同党排挤出“庙堂”之外，但是他们处“江湖”之远，仍不忘国家之忧，聚众讲学，议论朝政，表现出了中国传统士大夫心系国家、以天下为己任的阔大肚量胸襟。
2、伏波惟愿裹尸还，定远何须生入关。
出自唐·李益《塞下曲》。墨客将马援与班超两位汉代英雄不平不挠、献身国家的业绩及精神境界为难刁难比，意在强调“战士当去世于沙场”的理念，勉励唐代的将士们誓去世保卫祖国的西北边陲。此与西方之谚，“战士当捐躯疆场，西席当终于教席”，其意同矣。
3、感时思报国，拔剑起蒿莱。
出自唐·陈子昂《感遇诗三十八首》虽然不处“庙堂之高”，而在“江湖之远”，只是厕身于民间的一介草野之民，但是每每感慨时势，为国家而忧，就会热血沸腾，拔剑而起。这种诗人报国之情，正是中华民族生生不息、振作有为的源泉所在。与后来宋人陆游“位卑未敢忘忧国”之语同义，都是引发中华儿女爱国激情亲切的名言。
4、孤臣霜发三千丈，每岁烟花一万重。
出自宋·陈与义《伤春》。“三千丈”，与下句“一万重”，皆是“夸年夜”修辞法，一写忧闷之重，一写东风之美，于比拟中突出墨客面对美景益发伤感的心情，从而强调了其忧国忧君的深情。
5、抚剑西南望，思欲赴太山。
出自三国魏·曹植《杂诗七首》其六。国仇，指魏国与吴、蜀两国之仇。亮，确实。塞，杜绝。国仇亮不塞，指吴、蜀时有犯境之扰。丧元，损失脑袋。抚剑，按剑。西南望，指望着蜀国。赴太山，即赴去世。此写墨客思欲灭吴亡蜀以报国的拳拳之情。
6、国仇未报壮士老，匣中宝剑夜有声。
出自宋·陆游《长歌行》。恨有万万万，但人生最大的恨莫过于亡国之恨。金人攻陷宋朝故都汴京，宋朝痛失落中原故土，对付任何一个有良知的人，都会切齿痛恨，思欲报之。
7、裹尸马革英雄事，纵去世终令汗竹喷鼻香。
出自明·张家玉《军中夜感》。裹尸马革，即“就义沙场”，东汉马援语，意指捐躯疆场。纵，纵然、纵然。令，使。汗竹，即汗青，代指史册。古代用竹简刻字，然后烘烤竹简使出水分，便于保存。此言捐躯疆场便是英雄，虽去世犹生，青史留名。意在表达誓去世报国的决心。
8、读者自可回味之。胡尘未尽不为家。
出自唐·韩罖《送刘将军》。国难当头，有志男儿，自当先国后家。故汉代名将霍去病有“匈奴不灭，无以家为”的名言。自古以来，读来便让有志男儿热血沸腾，顿起杀敌建功之心。
9、几处吹笳明月夜，何人倚剑白云天。
出自唐·李益《过五原胡儿饮马泉》此二句写边关月夜闻胡笳声而起的忧边之情。“几处吹笳明月夜”，以“吹笳”与“明月夜”合营，突出了边关的凄凉气氛；“何人倚剑白云天”，以“倚剑”、“白云天”并举，表现的是边防依然急急的忧患意识。“倚剑”，是写战士当心的形象；“白云天”，是写草原空阔的背景，暗示这里与胡人有关。“几处”与“何人”，都表示不定观点，强调的是边关须要恪守的忧患。
