“超然”，从字面上看，有超脱尘外，洒脱洒脱之意。给人以高大、游离世外的觉得。
“超然台”原来只是密州西北墙上年久失落修、被废弃的台子。熙宁七年（1074），苏轼任密州太守。他来到密州的第二年，由于管理有方，密州的民生得到很大改进。从原来的“比年不登，盗贼满野，狱讼充斥”，到如今的“予既乐其风尚之淳，而其吏民亦安予之拙也”。一幅“政通人和，百废俱兴”的景象。苏轼也开始修整自己的庭院和园圃，作长远之计。园圃北面的废台，也被修葺一新。苏轼非常喜好这个台子，每天与深交交好友登台嬉戏，乐此不疲。他在文章中这样描述：“台高而安，深而明，夏凉而冬温。雨雪之朝，风月之夕，予未尝不在，客未尝不从。撷园蔬，取池鱼，酿秫酒，瀹脱粟而食之，曰：‘乐哉游乎！
’”
苏轼把自己嬉戏的环境，以及乐趣，通过书信见告了在济南的弟弟苏辙。苏辙给这个台取名叫“超然”，以表明苏轼之以是到哪儿都快乐的缘故原由，大概便是在于他的心能超乎事物之外。苏轼对这个名字非常满意，于是写下《超然台记》。文中表述游于物外，则无往而不乐，也便是对“超然”的诠释。
“凌虚”，从字面上看，是站在最高处，俯瞰统统之意。给人以“会当凌绝顶，一览众山小”的觉得。
嘉祐六年（1061年），苏轼初出仕，任风翔签判，是凤翔太守陈希亮的从事。嘉佑八年（1063年），陈太守为了能在官衙里看到山景，在后花园修建了一个高高的台子。台子赶过屋檐，人站在台上，恍恍忽忽不知道台的高度，而以为是山溘然活动起伏冒出来的。如身临空中俯瞰，有“凌虚”的觉得。陈太守说：“给这台取名为‘凌虚’，非常恰当”。并要求苏轼为台作记，于是苏轼便写下《凌虚台记》。
文章中称凌虚台不会长久，不远的将来肯定会化为荒地。虽然讲了很多道理，让人不能辩驳，但仍能看出苏轼彷佛不是很喜好陈太守，或者对他修建凌虚台一事不是很满意，不然怎么会这样说他刚修睦的台子。（纯属个人意见）
三、喜雨亭“喜雨”，字面上很好理解，喜好下雨，喜好听雨。给人以亲近大自然，喜好大自然的觉得。
苏轼在任风翔签判的第二年，开始修整府衙。府衙后面有一块荒废多年的空地，他亲自方案，掘沟引水，垒墙修圃，不久，便造成了一个小花园。园中央土丘上又修了一座可不雅观赏园景致的亭子。刚好那一年发生了干旱，干旱持续几个月。当他的亭子修睦时，恰好下了几天算夜雨。干旱的问题办理了，官民高下都沉浸在喜悦之中。于是苏轼便把亭子命名为“喜雨”，以纪念这久旱逢甘霖的大喜事，并写下《喜雨亭记》。
四、众妙堂“众妙”，字面上看，是非常多的妙处之意。给人以美妙可喜的觉得。
苏轼晚年被贬于海南岛，谪居昌化城南，大约有三年韶光，过着比较穷苦艰巨的生活。期间他与广州羽士何德顺保持联系，后者专门替他转送书信，两人关系很不错。何德顺建筑了庙堂，由于他学道而臻于妙境，取《老子》：“玄之又玄，众妙之门”之言，为他的庙堂命名为“众妙”。并写信，求苏轼为“众妙堂”作记。而苏轼最近刚好做了一个梦，就把梦中语写成了《众妙堂记》。
文章讲养生修性，默化飞升的“真妙”的玄理，富含到家思想，定然非常符合羽士何德顺“众妙”的本意。
五、放鹤亭“放鹤”，字面上也很好理解，把鹤放飞，或者自由的鹤之意。给人以洒脱、自由的觉得。
熙宁十年秋日，彭城发大水。云龙隐士张师厚所居住草堂被淹。第二年春天，水落了，张师厚迁居到原来住处的东面山麓上。从高处望去，风景佳妙。于是他就在上面建了一个亭子，在个中不雅观赏风景。彭城山岭环合，唯独西面有缺口。张师厚的亭子，刚好对着缺口。在亭子里可以欣赏四季的美景。
张师厚养有两只鹤，非常温驯，而且长于飞行。每到清晨，张师厚就在亭子里，把两只鹤朝着西山的缺口而放飞，任由它们自由翱翔。可以看到它们有时立于陂田，有时翔于云空；到了傍晚则会向东山飞归。以是他把亭子命名为“放鹤亭”。
苏轼时任太守，常和佐僚一起去见张师厚，在亭子里不雅观景饮酒，其乐无穷。苏轼非常倾慕张师厚的散逸得意，并为之写下《放鹤亭记》。
六、醉白堂“醉白”，从字面上不易理解它的含义，但是“醉”、“白”组合，不失落典雅，让人产生遐想。
“醉白堂”是北宋宰相韩琦在自家园池上建造了一间厅堂，把它命名为“醉白”。并用白居易《池上》诗：“小娃撑小艇，偷采白莲回。不解藏踪迹，浮萍一道开。”作为醉白堂之歌。大概出于对白居易的心慕。
韩琦本故意请苏轼为醉白堂作记，但至去世未能如愿。韩琦被安葬后，他的儿子忠彦见告了苏轼这件遗憾事，苏轼听后，很是感恸，就流着泪为他写了《醉白堂记》。苏轼在文等分析了韩琦倾慕白居易的本意，“韩公难道只是倾慕白居易吗？并不完备那样。他是想成为平平常常默默无闻的人而做不到。如果要知足全部需求，那么人们的哀求将会没完没了。韩公辅佐了三朝天子，使天下安定，如今他一腔正气将要告老还家，然而所有的人都挽留他，不放他走。在这样的时候，他的确倾慕白居易能安度晚年，这并不值得惊奇。”
七、静常斋“常静”，从字面上看，是常常保持沉着的意思。给人以安定沉着的觉得。
“常静斋”是苏轼为自己的书斋所取的名字。他认为：万事万物都是从无到有，从寂静中生出，以是选用“静”字做名称；万事万物既涌现，也会逐步消逝，唯独自己的心不会忘却，以是又用“常”做名字。于是他用“静常”作为自己的号，也把“静常”作为自己书斋的名称。
八、遗爱亭“遗爱”，从字面上看，是留下爱、留下恩情的意思。给人以戴德、珍惜、怀念的觉得。
黄州城南有安国寺，寺里竹丛之中有座和尚建筑的小亭。苏东坡遭贬谪来到黄州，黄州太守徐君猷，早就敬佩他的品节，俩人很快成为朋友，常常诗酒相酬。每每空隙之时，他们相约来安国寺，坐到小亭里，说古论今，甚为惬意。
元丰五年（1082）重阳节前后，徐君猷要离开黄州赴湖南上任，安国寺僧首继连怀念太守，特请苏东坡为他们常聚坐的安国寺竹间亭取个名字，并题额留念。苏东坡以为遭贬谪来到黄州后，时时得到太守照顾，先借他临皋亭安身，又拨给他地皮养家，还常常请他饮酒品茶，而且太守为官清廉，有益乡间，“政声人去后，民意闲谈中”，苏轼便给竹间亭取名为“遗爱亭”。
