【传授教化过程】一、初知《敕勒歌》

1.师生认识。

2.游戏:四维格猜少数民族。

敕勒歌传授教化设计

3.初识敕勒族、敕勒川、敕勒歌,读精确。

一千多年前,曾经有这样一个少数民族,叫——敕勒族。

瞧,这便是他们生活的地方(图片),那是一片辽阔的平原,人们管他叫——敕勒川(指名读)。

敕勒川就在连绵不断的阴山脚下。
敕勒族的人们就在敕勒川上骑马、射箭、放牧,高兴时还会高歌一曲,本日我们就来学习一首一千多年前的敕勒族流传下来的民歌——敕勒歌。

二、走进《敕勒歌》

1.自由朗读,读准字音,畅通句子。
(朗读时坐姿精确;其他哀求根据 真实学情随机安排)

2.展示朗读,随机学习“见、穹庐”等字词,学习把稳注释,把稳停顿。

3.多形式朗读诗歌,读准确读畅通,考试测验读出节奏。

三、读懂《敕勒歌》

1.边读边想象,互换画面,创造诗中景物。

读着读着,你仿佛看到了什么画面?(随机提取出学生说到的景物,并把词卡贴于黑板上)。

2.对应诗句画一画。

短短几句诗,却让我们看到了这么多景物。
瞧,敕勒川在连绵不断的阴山下(师边讲解边画)。

天空

(1)那里的天空是若何的?不焦急,请你再去读读诗歌,把描写天空的语句划一划,互换。

A 天苍苍 (草原上的天空是若何的? 奉告学生字典老师的“苍”意思蓝蓝的,以此来印证天苍苍便是天蓝蓝的意思 )想象草原上的天空蓝蓝的画面。

B 天似穹庐,笼盖四野

猜猜“穹庐”是什么? 通过微视频理解“穹庐”(小朋友们,穹庐指什么呢?这样,还要从穹和庐两个字的意思提及,穹,指的是中间隆起来的一个拱形,以是,最早的“穹”是这样写的

庐,半包围构造,广字头,用广作偏旁时,一样平常都与房屋有关。
庐最早指的便是野外里用来看守庄家用的小茅屋,以前的庐是这样写的

这两个字连起来,穹庐专门指游牧民族居住的,用毡子做成的帐篷。
那么,小朋友们想一想,诗句中的“天似穹庐,笼盖四野”又是怎么样的呢?)

(2)互换后,边小结边板画:天空就像一个很大很大的蒙古包,把全体草原都给——罩住了。
怪不得诗句说——天似穹庐,笼盖四野(师板贴:笼盖)。

(3)不雅观看小博士带来的画面。
朗读练习。

草原

(1)这里的天空很蓝很蓝,草原又是若何的呢?哪个词语带给你这样的觉得?

(2)小结:是啊,茫茫便是一眼望不到边的觉得。
(边画边说)那里的天空碧蓝碧蓝的,那里的草原一眼望不到边,多美呀。
(师生互助读)

风吹草低见牛羊

(1)(出示两幅图)哪一幅图让你有了风吹草低见牛羊的觉得。

(2)让生结合诗句意思辨析后,师边画边大略小结:草原上的草长得非常茂盛,都高过牛羊了!
风一吹,草儿们弯下了腰,牛羊的身影才模糊约约地显现出来。

3.多形式朗读诗歌,读出诗景,积累措辞。

(1)自由朗读,配上表情、动作,想象诗景。

(2)展示朗读,配上表情、动作,读出诗景。

(3)配乐背诵:我们一边读诗,一边想象画面,觉得就像穿越到了一千多年前的敕勒族。
现在我们都是敕勒族的小牧民啦,(配乐)谁来背一背这首诗(指生——齐背)。

四、经典“咏”流传

1.学唱《敕勒歌》。

2.推举软件“婷婷唱古文”,经典“咏”流传。