择要:江南多橘,秋末冬初时节,成熟的橘子挂满枝头。
墨客李白在追寻“诗与远方”的时候游历江南,留下大量咏橘词歌。
本文以橘右京为引子,兼带赏析了几首李白的任侠诗词,并就任侠文化对汉唐诗歌的影响进行了简明阐述。
文中附有不少精美国画,居家过年,一起来赏诗赏画读国学吧。

江南多橘,秋末冬初时节,成熟的橘子挂满枝头。
此时大地一片萧瑟,南来北往的旅人容身望去,这抹淡黄的颜色在一片苍青中显得夺目刺目耀眼,诗情画意瞬间涌上心头。

人烟寒橘柚,秋色老梧桐

附图 元 沈孟坚 牡丹蝴蝶图

唐 李白《秋登宣城谢脁北楼》:

给孩子们赏析古典诗词里的柑橘 五

江城如画里,山晚望晴空。
两水夹明镜,双桥落彩虹。
人烟寒橘柚,秋色老梧桐。
谁念北楼上,临风怀谢公。

“仰天算夜笑出门去,我辈岂是蓬蒿人”,公元742年李白受贺知章推举,得玄宗厚待任命为翰林院供奉。
一年后43的墨客开始厌倦这种御用文人的生活,深感“丑正同列,害能成谤,格言不入,帝用疏之”,开始纵酒自昏,“李白斗酒诗百篇,长安市上酒家眠,天子呼来不上船,自称臣是酒中仙”, 狂傲不羁、唾弃权贵,引足令高力士脱靴贵妃磨墨,宫人恨之,馋于玄宗,末了诗仙被赐金放还,开始过着诗与远方的生活。

约公元753年中秋节后一个傍晚,墨客再游安徽宣城登上谢脁北楼,当时晴空万里,湖光山色倒映水中,纵目望去这江城切实其实就像是在画里。
杜甫的诗:“荒庭垂橘柚,古屋画龙蛇“是源出本诗。

“力士脱靴“的故事源出《唐国史补》:唐玄宗和杨贵妃在沉喷鼻香亭赏牡丹,皇家舞团正准备歌舞助兴,唐玄宗诏令李龟年召李白进官”赏名花,对妃子,不可用旧日乐词“,当时李白在表面喝得烂醉,衣服也污了,抬进官时宿醉未醒。
唐玄宗命人换衣,李白借着酒劲让权监高力士帮忙脱靴,杨贵妃磨墨,即兴挥毫写就这《清平调词三首》。
全诗构思风雅,辞藻艳丽,写和花与人交相照映。
”云想衣裳花想容,东风拂槛露华浓“句更是随处颂扬。

南中荣橘柚。
宁知鸿鴈飞

附图 清 陈枚 山水图册

谢脁楼位于安徽宣城市陵阳山颠,是一座历史名楼,也是中国传统诗歌文学的一处标志。
公元495年时年30岁的墨客谢脁任宣城太守,在原址建楼号“高斋“。
其后历代在此增建、扩建,抗战期间被日机炸毁,1998年重修,原址遗存一高台建立谢脁公园。

稍稍枝早劲,涂涂露晚晞。
南中荣橘柚,宁知鸿鴈飞。
拂雾朝青阁,日旰坐彤闱。
怅望一途阻,参差百虑依。
春草秋更绿,鸽子未西归。
谁能久京洛。
缁尘染素衣。

这首《酬王晋安德元诗》,谢脁作于494年秋。
当时齐武帝去世,宗室萧鸾抢先拥立荒诞太孙萧昭业,待这位好奇装异服斗鸡走马的仁兄演出一年后,萧鸾带兵闯入皇宫,这位被吓傻的天子第一反应既然是自尽,弄得一脖子血,面对自己的禁军侍卫一声不发。
在两番废立操作后,公元494年10月萧鸾自主,是为齐明帝。

附图 清 陈枚 山水图册

在这种政治景象变革无常时候,秋去冬来,墨客受这凛冽的“稍稍“秋风和悲惨的”涂涂“早露传染,想到身处泉州的朋友那边橘柚正黄,但是看不到大雁南飞(由于雁止衡阳到不了泉州),也不会知道我们这里肃穆的秋天景色。
而自己身处京都,在这敏感时候,真是福祸难料啊。
全诗感时伤事,写景抒怀,欲说还休。

再择一首谢脁的诗欣赏。
“余霞散成绮,澄江静如练。
喧鸟覆春洲,杂英满芳甸“,描写白日西沉,残酷的余霞铺满天空,犹如一匹散开的锦缎,清澄的大江伸向远方,仿佛一条明净的白绸。
谢脁的这首诗李白极为推崇,曾作诗” 解道澄江净如练,令人长忆谢玄晖“。

岩种朗公橘,门深杯渡松

附图 纳都 将进酒

《送通禅师还南陵隐静寺》:

我闻隐静寺,山水多奇踪。
岩种朗公橘,门深杯渡松。
道人制猛虎,振锡还孤峰。
异日南陵下,相期谷口逢

作于公元753年,墨客送禅师,并末游览隐静寺,景致应是根据禅师的描述所写,更是许下“异日南陵下,相期谷口逢“异日再访的言语。

朗公指佛教高僧竺僧朗,深受南燕、北魏帝王的爱崇支持在泰山琨瑞谷建有朗公寺。
杯渡法师为刘宋时期僧人,常以木杯放水中泛行渡海,故此称其为杯渡。
相传他末了到喷鼻香港屯门修道,他的徒弟在他修道的岩前筑一茅屋作“杯渡庵”,后称青山古寺,即本日喷鼻香港新界青山寺,门前有联“十里松山藏古寺,百重云水绕青山“。

露浴梧楸白,霜催橘柚黄

附图 清 陈枚 山水图册

《秋日登扬州西灵塔》:

宝塔凌苍苍,登攀览四荒。
顶高元气合,标出海云长。
万象分空界,三天接画梁。
水摇金刹影,日动火珠光。
鸟拂琼帘度,霞连绣栱张。
目随征路断,心逐去帆扬。
露浴梧楸白,霜催橘柚黄。
玉毫如可见,于此照迷方。

李白的这首五言古诗,风格明快,结句很禅意。

《望天门山》作于公元725年,讲的是坐船顺流而下经安徽当涂长江段,边了望夹江而恃天门山的情景。
诗作想像力极为丰富,并以拟人化的手腕写作江流与恃山。
读起来朗朗上口,音律流畅上口。

卢橘为秦树,蒲萄出汉宫

附图 清 陈枚 山水图册

《宫中行乐词》:

卢橘为秦树,蒲萄出汉宫。
烟花宜落日,丝管醉东风。
笛奏龙吟水,萧鸣凤下空。
君王多乐事,还与万方同。

这是墨客在唐玄宗身边时所作的组诗之三,诗作豪华绮艳。

苑林中长着卢橘,宫廷中种着葡萄。
在落日烟花之下,丝管齐鸣,东风骀荡。
羌笛之声如龙吟出水,箫管之声如凤鸣下空。
莫说君王多游乐之事,如今天下太平,天子正与万民同乐呢!

橘右京:停滞吧,吾剑如风

附图 纳都 橘李剑意图

唐代侠风炽盛,任侠文化成为继秦汉以来的又一高潮,特殊是关陇一带的风习“融胡汉为一体,文武不殊途”,公民具有不为异族奴隶的自傲心与自满感。
这种时期风格也深深铸就了唐人任侠诗魂。

《侠客行》:十步杀一人,千里不留行。
事了拂衣去,深藏身与名。
闲过信陵饮,脱剑膝前横。

本诗作于公元744年,李白游于齐州,赞颂侠客,也是墨客的自我写照。
豪情壮志、肚量胸襟气概于表诗中表露无疑。

《赠从兄襄阳少府皓》:结发未识事,所交尽豪雄。
却秦不受赏,击晋宁为功。
托身白刃里,杀人尘凡中。
当朝揖高义,全球称英雄。

这首诗写得何其雄壮,实在是李白同学26岁时穷愁之极找他堂兄借钱时所作。

《与韩荆州书》:白,陇西布衣,流落楚、汉。
十五好剑术,遍干诸侯。
三十成文章,历抵卿相。
虽长不满七尺,而心雄万夫。

李白可能因家世的问题,没法通过科举的正常路子考取功名,只好四处干谒,投赠诗文,以表现才能。
这首便是734年李白初见襄州刺史韩朝宗时写的一封自荐信。
文章写得气势雄壮,历来广为传诵。
然,并卵。

《叙旧赠江阳宰陆调》:风骚少年时,京洛事游遨。
腰间延陵剑,玉带明珠袍。
我昔斗鸡徒,连延五陵豪。
邀遮相组织,呵吓来煎熬。

这个讲的是李白同学招摇过市,与一群市井无赖发生冲突,被围殴,幸好陆调赶来救场解急。
豪杰也打不过人多,看来剑术也不是超人组的。
为了表示感谢,李白带了一船酒去看这个朋友。
“江北荷花开,江南杨梅熟。
恰好饮酒时,怀贤在心目,大笑同一醉,取乐平生年”。

附图 侠客行

《东海有勇妇》:

东海有勇妇,何惭苏子卿。
学剑越处子,超然若流星。
损躯报夫仇,万去世不顾生。
白刃耀素雪,苍天感精诚。

这是根据当时发生的一起妻子为夫复仇的事宜所作,李白赞赏了嫉恶如仇的任侠情怀,又对那些为了浮名而不择手段的所谓的“任侠”行为,又予以强烈的训斥。

《临江王节士歌》:

洞庭白波木叶稀,燕鸿始入吴云飞。
吴云寒,燕鸿苦。
风号沙宿潇湘浦,节士悲秋泪如雨。
白日当天心,照之可以事明主。
壮士愤,雄风生。
安得倚天剑,跨海斩长鲸。

本诗约作于公元745年,与杜甫高适等游山东,在鲁郡话别时所作。
本诗气概豪迈、情怀冲动大方,高歌节士侠之精神,悲叹自己怀才不遇,但文中仍旧表露出强烈的报国之心。

附图 北宋 燕肃 关山积雪图

游侠产生于春秋战国的大动荡期间,然其兴盛却在西汉。
侠的笔墨,最早涌如今韩非子《五蠹》:“儒以文乱法,侠以武违禁”。
墨家主见“兼相爱,交相利”,有两派,个中一派曰任侠,是所谓仁也,游侠的行为办法中亦有很多来自墨家的影响,如:“专趋人之急,甚己之私。
必先万民之身,后为其身。
杀己以存天下。
言必信,行必果,使言行之合,犹合符节也,无言而不行也。
” 这种赖力自强、重诺轻生、言必信、行必果的行为准则为游侠所推崇。

道家思想中,“道之尊,德之贵,夫莫之命而常自然。
天地与我并生,万物与我为一”,这种同潮也侠客所接管,身在法令外,纵逸常禁。

而为游侠定名立传的是司马迁,“今游侠,其行虽不轨于正义,然其言必信,其行必果,已诺必诚,不爱其躯,赴士之厄困”。
这里的士,是指士大夫阶层,司马迁所处的时期,侠实在是为士养并为士所做事的。
至汉代士风中颇重侠义精神,并上升为人格精神和行为办法的主要组成部份,”聂政、荆柯之徒,以意气相尚.独行其是,能为人所不敢为,世竟慕之. 其后贯高、郭解辈,殉人刻己,然诺不欺,以扬名节;驯至东汉,其风益盛。
盖当时荐举征辟,必采名誉,故凡可以得名者,必全力赴之,好为苟难,遂成风尚”。

魏晋至初唐,侠的代价不雅观表示在对游侠身上展现出的成功与名节的追求上,以及从军边塞、为国立功的名誉感和英雄崇拜,具有一种新的时期精神和昂扬向上的人格力量,。
曹植的《白马篇》作为咏侠之作首开其端。

唐代中晚期往后,侠客成为盘据力量争相攫取与利用的力量,文学作品在咏史、怀古中借对古游侠和侠义精神的歌咏来抒发自己的情怀,同时多附有浓厚的玄门色彩。

附图 纳都诗文 曹植白马篇

《博陵王宫侠曲》 西晋张华:

雄儿任气侠,声盖少年场。
借友行报怨,杀人租市旁。
吴刀鸣手中,利剑严秋霜。
腰间叉素软,手持白头镶。
腾超如激电,回旋如流光。
奋击当手决,交尸自纵横。
宁为疡鬼雄,义不入圈墙。
生从命子游,去世闻侠骨喷鼻香。
身没心不悲,勇气加四方。

《送郑少府人辽共赋侠客远从戎》骆宾王:

边烽警榆塞,侠客渡桑乾。
柳叶开银摘,桃花照玉鞍。
满月临弓影,连星入剑端。
不学燕丹客,空歌易水寒。

《从军行》杨炯:

宁为百夫长,胜作一诗人。

《饮马长城窟行》王翰:

长安少年无远图,生平惟羡执金吾。
麒麟前殿拜天子,走马西击长城胡。
胡沙猎猎吹人面,汉虏相逢不相见。
遥闻鼙煽惑地来,传道单于夜犹战。
此时顾恩宁顾身,为君一行摧万人。
壮士挥戈回白日,单于溅血染朱轮。
归来饮马长城窟,长城道傍多白骨

《少年行》王维:

新丰美酒斗十千,咸阳游侠多少年。
相逢意气为君饮,系马高楼垂柳边。

出身仕汉羽林郎,初随膘骑战渔阳。
孰知不向边庭苦,纵去世扰闻侠骨喷鼻香。

家本清河住五城,须凭弓箭得功名。
等闲飞鞍秋原上,独向寒云试射声。