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鹿柴
空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。
这首诗是小学时学的。小小的心眼里，只是有些惊奇“柴”字，既然读“寨”音，为什么不写成“鹿寨”呢？诗句倒是背得飞快，意思好象也很随意马虎就弄明白了呀！
要很多年过去，才知道小孩子的明白天真可爱。读《鹿柴》，再也读不回小孩子的轻快了。
墨客本来也没把轻快的感情放在这首诗里。
空山，自然不见人；不见人，可不便是空山么？空山，旷而静。却忽然听到有人在说话，虽然听到人声，四处寻觅，视线掠过深谷密林，却连人影也找不到，更显出山的空旷杳然。
空山，自然静寂，人语突响，冲破了空山的静寂么？空山深阔无边，人语微弱，传不数步，便归于沉寂。空山的静寂不知从何时开始，或者自有此山，便如此空旷，如此静寂，有时响起的几声人语，不过勾留少焉，便散而无踪了，剩给空山的，仍是恒长的清寂。人语只是空山的过客罢了，便是空山中长驻的那些老友，枝头鸟鸣，梢上风声，草间虫吟，落叶的悉索声，涧溪的水流声，此起彼伏，不止不能冲破空山之静寂，反倒倍增了空山的寂莫。人语之“响”，更衬出山之“空寂”。
墨客才用了十个字，就已经完备解释白了此山空寂的景况，下面还要说什么呢？
“返景入深林，复照青苔上”。前一句写声，这一句写色。画家王维是取景着色高手，空山深幽远阔，他只描绘出林下的一小片青苔，以小搏大，以微见深。深林、青苔，虽均是冷色调，却与空山寂静堪堪相合，只如此，却不是画家妙处，王维的妙笔是，涂一抹暧色进来，以一缕切近亲近苍山的落日余晖映衬幽林下冷湿的青苔。画面不止平生了丝微暖意，更显出了明暗和层次。然而，这画的味道还不止于此。夕阳穿过高林透射下来的这一缕浅淡的轻晕，只是返光，须臾就会逝去，当夕光消散，青苔、深林、空山，便都尽数没于沉沉的幽暗中了。画家这一笔，以有形有状之暖，绘无形无边之冷。空山，静寂，幽冷。
清人李锳说：“人语响是有声也，返景照是有色也。写空山不从无声无色处写，偏从有条有理处写，而愈见其空。”（《诗法易简录》）王维本业诗画兼擅，这正是他的高明之地。
鹿柴的风景究竟如何不得而知，在王维眼中，无疑是幽寂清冷的。王维虔诚奉佛，《旧唐书》本传记：“在京师，长斋，不衣文采，日饭十数名僧，以玄谈为乐，斋中无所有，惟茶铛药臼，经案绳床而已。退朝之后，焚喷鼻香独坐，以禅颂为事。”佛家追求的寂灭虚空不仅在表现在他的生活里，也表示在他的诗文字画中。《鹿柴》通报出的寂静空冷，可能是环境本来如此，但也一定与王维对禅的思考追求有关。墨客看鹿柴，带了一双寻美的眼睛，也带了一颗禅心，只是王维在诗里把禅悟表现得“羚羊挂角，无迹可求”。
