皮日休（834一约883），字逸少，后改袭美，自号鹿门子、醉吟师长西席等，襄阳（今属湖北）人。出身贫寒，成通八年（867）进士。任著作郎、太常博士等职。他是晚唐精彩的现实主义墨客之一。有《皮子文鼓》《松陵唱和集》，后者是其与陆龟蒙的唱和集。他的《汴河怀古》议论深刻，褒贬含而不露。
皮日休
汴河怀古
尽道隋亡为此河，至今千里赖通波。
若无水殿龙舟事，共禹论功不较多？
①汴河：即大运河，又叫通济渠。指从汴州（今河南开封）到淮安的一段。②水殿龙舟：隋场帝去扬州嬉戏时，所乘的龙舟高四层，龙舟上设有正殿、内殿、水殿等。
汴河怀古
这是一首咏史怀古诗。隋炀帝时，开掘了名为通济河的大运河，自洛阳引谷、洛二水入黄河，再入汴水，引汴水入泗水以达淮水，沟通洛阳至江都（今江苏扬州）。因大运河的主干在汴水一段，习气以汴水作大运河的代称。唐诗中吟咏隋炀帝亡国的题材，多把大运河的开通视其根由。
而作者认为，隋朝灭亡的缘故原由真正是由于隋场帝不顾广大公民去世活，大量耗费民脂民膏，荒淫无度，奢侈享乐的结果。而大运河的开掘是利国利民、功垂千秋的。这种不雅观点是很有见地的。这首七绝对把大运河当作亡隋祸水予以驳诘，利用了唐人论诗常用的“翻案法”，议论新奇，跌宕多致，机趣妙生，而又不悖情理。
隋炀帝剧照
本篇从大运河是隋朝亡国祸水的论调提及，而以第二句“至今千里赖清波”的历史事实为正而立论，予以辩驳。“至今”以言造福子孙后世之久长，“千里”以见受益地域之广阔，以此一反众口一辞的传统论调，颇有见地，令人叹服。
但墨客并没有就此而止，如此一条造福于民的运河，它开凿的主持人隋炀帝的千秋功业是不可抹煞的，照理说可与大禹治水的功绩比较，亦不为过。“共禹论功不较多”这是一个反诘问句，既强调隋炀帝开凿大运河可与治水的英雄大禹的功德比较，又对这一论断表示了深深质疑。
隋朝大运河
这是由于作者因此“若无水殿龙舟事”的假设为条件的。仅就治水造福世代公民来说，二者确有可比之处。但历史是不可涂抹的，主不雅观推理的假设，毕竟代替不了客不雅观存在的史实。
“水殿龙舟”，入骨三分地戳穿隋场帝开凿大运河并不是为了造福国家和后世，而是为了知足一己的私欲、炫耀帝王的奢华与威武，这与躬身治水、三过家门而不入的大禹根本不可同日而语。故作者虽用了翻案之法，实际上，不但为大运河洗雪了不实的“罪名”，而把隋炀帝的罪过和亡国的真情更加坐实了。
隋炀帝剧照
本篇虽然用了翻案法，但墨客“皮里阳春”，含而不露，让读者去品味，去定夺。在遣词造句上，极见功力。诗的次句用一“赖”字，下得精当，解释了大运河是连接南北、造福国计民生的水上大动脉，通过详细肯定大运河的功绩推倒加在其身上的不实之辞，赞颂之情，溢于言表。
第三句中的“若无”是全诗的诗眼，通过“若无”的假设立论，把诗意推向深层；同时，又用“若无”强调隋场帝荒淫误国是历史事实，犹如大运河的流淌一样是抹煞不了的。末句的“共禹论功”，又把隋炀帝跟古代圣贤并提，似是最大的褒奖；“不较多”彷佛隋炀帝开凿运河超过大禹的功德。一抬再抬，举得越高摔得越重。
大禹治水
事实上，墨客正是把隋场帝高高地举起，重重地摔在“水殿龙舟”上，令其粉身碎骨。这种欲夺故予之法，是对昏庸的暴君最严肃的批驳，最锐利的斥责。墨客虽不明说，但对昏君隋炀帝的讨厌之情，是十分明显的。
墨客生活在大动荡的时期，唐朝最高统治集团政治腐败，荒淫享乐，正在重蹈隋朝灭亡的老路。作者以历史为镜子，重提历史教训，是寓有深意的，本篇以论为主，妙用“翻案法”，褒贬含而不露，议论深刻有度，在晚唐咏史诗中堪称佳品。
参考资料
《汴河怀古》
