唐代广德元年春，延续多年的安史之乱终于结束了。墨客杜甫当时正流落四川一带，听到这一，不禁欣喜若狂，即兴写下了平生第一首快诗——《闻官军收河南河北》。“却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂”，这位年逾半百、多年流落的老人对着妻儿侃侃讲述捷报、手舞足蹈之态仿佛就在面前，喜悦之来由笔尖溢出。
提到“喜”这个字，我们彷佛就会不自觉地嘴角上扬，心情愉悦。喜的本义是指高兴、快乐。比如，喜不自胜，意思是高兴得自己都不能掌握；皆大欢畅，是指大家都很高兴。
不过在古时，用象形的笔墨表示抽象的欣喜之情，实在太难。于是古人就布局了一个场景：有喜庆的事情时，就在门口的支架上架起一壁鼓，人们敲锣打鼓，鼓声、呼声响彻云霄，自然春风得意。这便是甲骨文中喜（甲骨文见下图）字的来源。选择打鼓，由于鼓是中华传统中极具代表性的乐器，遍及度非常广泛，许多不知宫、商、角、徵、羽为何物的平民百姓，拿起鼓桎来还是擂得喜逐颜开、鼓声震天，这便是民间文化的魅力。
人们为何而喜呢？古时有“四喜”的说法：久早逢甘霖，他乡遇故知，洞房花烛夜，金榜题名时。中国人历来重感情，这“四喜”讲戴德，讲交情，讲爱情，讲成才立业、回报父母、报效国家，是传统社会中人们在与自然、亲友、婚姻、奇迹等关系中最朴实的期盼。
“喜”在中国民俗中有主要的意义。民间传说中的“喜神”作为五星神（福禄寿喜财）之一，身着红袍，长须喜面，象征吉祥喜庆，洞房花烛、喜得贵子、金榜题名、燕徙新禧等皆拜喜神。中国菜中有四喜丸子、四喜汤圆，民间刺绣、剪纸、织锦、印染中有不少吉祥图案被称作“喜花”。此外，“喜”字还逐渐蜕变出另一个符号逐一“囍”，每遇喜庆，门口屋内都贴上大红“囍”字，盼双喜临门。人们还将喜庆的欲望寄托在事物身上，比如，久旱逢甘霖，人们称之为“喜雨”；喜鹊一叫，人们便认为要有好运；一些地区将鲫鱼称为“喜头鱼”，是逢年过节桌上必不可少的佳肴。
生活中我们常说的一句话便是“恭喜恭喜”，的确，中国人朴实的动机、爽朗的性情，让人生中大大.小小的喜事源源不断：生日、结婚、及第、燕徙、开张、节庆……每一份眇小而确实的幸福，都值得我们发自内心感到喜悦，每一句
“恭喜”，都承载着彼此之间最美好的祝福。
