杜甫、刘禹锡这两个人都是唐代文坛上大神级别的存在了，他们也和许多普通人一样，没能够住得上一套好屋子，因此二人还分别写下流传千古的名篇，双双入选中学语文教材，那么，究竟谁的更高一筹呢？让我们一探究竟。
1.刘禹锡的《陋室铭》
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无文案之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
所谓“铭”，即古代刻在器物上用来鉴戒自己或称述功德的笔墨，后成为一种文体，一样平常都用骈句。
刘禹锡写下这一名篇，起因是他参加了“永贞改造”运动，后改造失落败，他也被贬往安徽和州做了一名刺史，俗话说得好，落魄的凤凰不如鸡，当时的和州知县见堂堂监察御史被贬官至此，便开始陵暴刘禹锡。
是怎么个陵暴法呢？首先便是从住房问题下手。刘禹锡刚到那里，知县就把他的住处安排在城南，面江而居，可他却不知根本不是那种梦想享受的人，反而对这个住所很是满意，并贴在门上两句话：“面对大江不雅观白帆，身在和州思争辩”。
知县听说往后就急了，就又把他安排到了城北的德胜河边，房屋占地面积比刚来时小了一半，但这里杨柳依依，环境甚好，正和刘禹锡心意，于是他又在门上写“垂柳青青江水边，人在历阳心在京”。
知县再次知晓刘禹锡的状态后，便气得放了大招，把他的居住地搬到了县城中部，干脆只给他一间只能容下床和桌椅的小屋。这一次也彻底把刘禹锡惹毛了，于是他愤然写下了这首《陋室铭》，传诵千古。
“斯是陋室，惟吾德馨”，从字里行间看来刘禹锡根本不把屋子简陋与否放在眼里，高洁傲岸的情操，安贫乐道的情趣才是他所要坚守的。肉身住的屋子可以简陋至极，但精神的屋宇是绝对容不得一丝尘埃的。
2.杜甫的《茅屋为秋风所破歌》
八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。
南村落群童欺我老无力，忍能对面为盗贼。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，归来倚杖自嗟叹。
俄顷风定云墨色，秋日漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧乱少就寝，永夜沾湿何由彻！
安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！
风雨不动安如山。呜呼！
何时面前突兀见此屋，吾庐独破受冻去世亦足！
(去世亦足 一作：去世意足）
杜甫的这首传世佳作是他住在成都草堂时而写，作者一家人住的茅屋被秋日里的一场大风掀了屋顶，茅草被卷得满天飞，老天陵暴他也就算了，一群顽皮的孩子也来陵暴他，公然将茅草抱走。
薄暮时候乌云覆盖了天空，颇有“山雨欲来风满楼”的既视感，夜里下起了大雨，没有厚实的被子，屋子也一贯漏雨，这个雨夜真是过得苦不堪言。
然而，在此种困难的生活条件下，杜甫却并没有只沉浸在自己的忧闷当中，而是想到了“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，他忧心的是和他一样处境的“寒士”，并且“吾庐独破受冻去世亦足”，生发出一种舍我其谁的豪迈。
实在，这“天下寒士”，一贯都在他的心里，在《春夜喜雨》中，他称那场春雨为“好雨”，由于天下苍生，都要靠这场雨而活，不得不说，杜甫的境界，实在是高。
反不雅观刘禹锡的《陋室铭》同样精良，但只是勾留在个人的精神层面上，而杜甫的“茅屋”更简陋，却还在关心着天下苍生，就情怀而言，自然是杜甫更胜一筹了。
