常言道：“金玉满堂，荣华富贵只可光彩一时，生不带来，去世不带去，宛如彷佛过眼烟云。功德、文章则不然，凭借不朽的精神和魅力，可傲然千年，被一代一代文人、学者、众人所吟诵。成为几代人的抚慰和精神上的鼓励。”可谓：“功德文章传后世，史官记载看忠实。”本集中所收录的人或事，除了弘扬传统的文化美的外，从中我们还该当学会以铜为镜可以正衣冠；以古为镜，可知兴替；以人为镜，可知明得失落。“洗耳尚逢高士笑，折腰肯受小儿怜。①”但凡人所为，均逃脱不了历史的眼睛。不管你身居高位还是家缠万贯，假如没有善行义举的话，除后人自有评说外，其留名也不会好；过于自私就更不用说了，乃至还会遭人唾弃。只有建功立业，兼济众人之义举者方可留名。如何学做人，做一个什么样的人。是我们活着的每个人该当慎重考虑的。此乃“陵埋金吐气，田种玉根生。”②
《禺草清Ⅳ》是继《禺草清I》《禺草清Ⅱ》《禺草清Ⅲ》《八省名宦 五世乡贤》《诸才林立 凤翥鸿骞》《过年》的姊妹篇，紧张挖掘、讲述汉阳柏泉三甲张氏家族流传上百年的故事，及第五次续谱事情中新的考证和创造。《禺草清Ⅲ》刊登，在四川綦江县何家岩新创造立峰公（讳任佐）任四川綦江县县令时，途经何家岩一段传奇经历及留下的墨迹（留存至今的摩崖石刻“立峰”巨字清晰可见），《禺草清Ⅳ》将张韬（佛生公后人）经多年寻觅，近期在甘肃公民出版社出版，曾雪梅所著《还读我书楼珍藏尺牍考解》 “徐味冰函 一通”上的自述：“谓昔年得罪袁天子致遭通缉，变姓名乃免”。解除了家族近百年来，对汉阳张子徐味冰为何改姓徐的一大迷惑，有力更正了家乡中的各类传言。
为了加深对三甲张氏家族先祖的进一步理解，作者再次将先祖鹄严公（讳叔珽）《厀啸文集》的部分文章摘抄出来，遵照传统习气和文章的原意译文；近三百余年来，由于笔墨利用、述事习气及用词上存在的差异，译文时，除查阅一定的资料、当年记述习气进行了比拟，但在揣摩程度上可能会涌现偏颇，但求，这偏颇不要来自一样平常的认知，这样就能较准确表达文章的原意了。现已不常见的“集句诗”，作者故意将范例事例：《厀啸文集•曹五一集李杜诗•序》摘进《禺草清Ⅳ》 让读者欣赏。“集句诗”是中国古代一种分外的诗歌文体（形式），顾名思义，便是把原来绝不相关的古文诗句凑集在一起，组成一首全新的诗。比如那句著名的：“我与将军解战袍，芙蓉帐暖度春宵”，虽然这是网络恶搞，但实在质便是“集句 ”。前一句出自嘉靖天子的《送毛伯温》，后一句出自白居易的《长恨歌》 。
“集句诗”有很多种类，按照集引原作者的不同，可分为：集杜（甫）诗、集李（白）诗、集韩（愈）诗、集苏（轼）诗等；按照集引朝代的不同可分为：集唐诗、集古诗、集唐宋诗；按照集引的主题不同可分为：集梅花诗、集菊花诗等等。例：集杜诗，指专集杜甫一家的诗句成新诗。以往对集杜诗的研究，大多集中于剖析某个作家的作品，如：文天祥、刘凤诰、
黄之隽、何桂清等墨客的《集杜诗》。对付研究集杜诗与杜诗之间关系的文章则很少。集杜墨客与杜甫、集杜诗与杜诗之间有着千丝万缕的联系，个中有很多相似之处，也有很多不同，常见可分为五大部分：第一.集杜诗对杜诗的继续；第二.经历相似；第三.诗史结合；第四.诗歌形式上，众体皆备，长题目的运用；第五.诗歌风格上，沉郁抑扬。大家熟习“集诗”的有“集杜”即《杜工部集》。
汉阳柏泉三甲张氏自元末明初迁移湖北以来，留下诸多的故事，由于韶光关系，寻觅挖掘出来仅百里挑一，《禺草清Ⅳ》系近几年新挖掘的一个小小的搜集，望大家喜好。 孙国丽谨识 新冠四年（2022年）冬于老宅
