《诗经》里的蝉，四月秀葽，五月鸣蜩；如蜩如螗，如沸如羹。四月远志着花，五月知了鸣叫。从《诗经》开始，两千年来，蝉便被墨客授予不同的情绪，在诗词歌赋里为墨客代言，代墨客吟唱。
同为咏蝉，在不同作者笔下被授予不同的寓意。蝉本身并无情绪，墨客借蝉抒怀，或思乡，或自喻明净，或感叹凄凉出生，或感慨不平遭遇。
正如清代施补华在《岘佣说诗正像曹丕在》中所写：“三百篇比兴为多，唐人犹得此意。同一咏蝉，虞世南‘居年夜声自远，端不藉秋风’，是清华人语；骆宾王‘露重飞难进，风多响易沉’，是患难人语；李商隐‘本以高难饱，徒劳恨费声’，是牢骚人语。比兴不同如此。”
新蝉寓意思乡、思念
白居易诗中的新蝉，是思乡的代言。公元826年，54岁的白居易，身在苏州。六月初三的夜晚，因病休假的他，听到夏日新蝉的呜叫，不禁想起昔日洛阳城里，自家树上的蝉呜。因蝉鸣引发的思乡情，化为幽美的诗句：荷喷鼻香清露坠，柳动好风生。微月初三夜，新蝉第一声。乍闻愁北客，静听忆东京。我有竹林宅，别来蝉再鸣。不知池上月，谁拨小船行？
江南的六月，荷花飘喷鼻香、荷叶上的露珠在清晨坠落水中，风吹柳枝，摇荡一树情思。苏州美景，触发了白居易思乡的愁绪。由于夏日的第一声蝉鸣，他失落眠了。他惦记洛阳老家的竹林，惦记园中的小池塘，此刻，月色里，是否有人泛舟池上？
闻蝉动客思，是历代墨客的共鸣。白居易借新蝉引发的故宅之思，由景及情，十全十美，清新自然，与孟浩然荷风送喷鼻香气，竹露滴清响的意境，可谓异曲同工。
陆游笔下的新蝉，轻快是他闲居生活的写照。更无一点尘埃到，枕上听新蝉。壮志未酬的陆游，闲居故乡山阴，暂时抛却烦恼苦闷，将自己融入初夏风景，一丝清凉，几分空隙，跃然纸上。
唐代墨客贯休笔下的新蝉，终夜鸣叫，清脆的声音，不知故人是否能听到？新蝉终夜叫，嘒嘒隔溪濆。杜宇仍相杂，故人闻不闻。诗中的新蝉，为思念代言，清新唯美。
白居易和刘禹锡笔下的新蝉，是链接两人朴拙友情的桥梁，那份思念与顾虑，如山间清泉，流淌于笔端。初夏时节，槐花飘喷鼻香，新蝉初鸣。白居易有感而发，写给刘禹锡一首《闻新蝉赠刘二十八》，诗中写道：蝉发一声时，槐花带两枝。只应催我老，兼遣报君知。白发生头速，青云入手迟。无过一杯酒，相劝数开眉。
刘禹锡把对故乡的思念，对好友的惦记，融入诗词。他在《酬乐天闻新蝉见赠》中说：碧树鸣蝉后，烟云改容光。瑟然引秋气，芳草昼夜黄。夹道喧古槐，临池思垂杨。离人下忆泪，志士激刚肠。昔闻阻山川，今听同匡床。人情便所遇，音韵岂殊常。因之比笙竽，送我游醉乡。
白居易与刘禹锡分别十年，古时交通不便，二人相隔千里，再见渺茫无期。蝉声年年相似，人却年年不同。白居易因而感叹：人貌非前日，蝉声似去年。槐花新雨后，柳影欲秋日。听罢无他计，相思又一篇。
白居易的相思，似流水，源远流长，诗词写了一篇又一篇。刘禹锡的思念，何曾少过？蝉声未发前，已自感流年。一入悲惨耳，如闻断续弦。分别十年后，白居易和刘禹锡在洛阳相逢，欣喜之情，溢于言表。
白居易的好心情，在《开成二年夏闻新蝉赠梦得》一诗中一览无余。十载与君别，常感新蝉鸣。今年共君听，同在洛阳城。晚年的白居易和刘禹锡，因都患眼疾、足疾，古时医疗条件有限，无法根治，二人看书困难、行动不便，白居易感慨，幸亏耳朵未聋，还能听到蝉声。且喜未聋耳，年年闻此声。
唐代韦应物，听闻新蝉鸣叫，引发思乡情，有感而发：徂夏暑未晏，蝉鸣景已曛。一听知何处，高树但侵云。响悲遇衰齿，节谢属离群。还忆郊园日，独向涧中闻。
初夏，蝉破土而出，告别阴郁的日子，在阳光下歌唱两三个月，在秋风里离开。秋蝉叫寒了春水，催黄了绿叶，谁道秋下齐心专心愁？因此，秋蝉成为悲秋的主题。秋日，更能触动墨客善感的心灵，借秋蝉抒发孤寂、寥落、失落意。
寒蝉悲惨，代言墨客心声，寓意悲秋、凄凉的出生寒蝉悲鸣，秋草枯黄，在寒蝉的衬托下，秋天景色更为凄凉。寒蝉与秋意结合，构成一幅独特的秋天景色图。墨客写蝉，借蝉表达自己的情绪，透过声声蝉鸣，让读者体会到墨客内心的真实情绪。
柳永笔下的蝉，是悲秋的代言。《雨霖铃》里，寒蝉悲惨，对长亭晚，骤雨初歇。秋日的雨后，傍晚时分，长亭送别的恋人，难舍难分。秋蝉的鸣叫，悲惨而急匆匆，将萧瑟的秋天景色衬托得更为凄凉。
《少年游》里，长安古道马迟迟，高柳乱蝉嘶。深秋时节，年华老去的柳永，在长安路上借秋蝉感慨出生之凄凉，失落志之哀怨。长安古道上，他骑着瘦马缓缓行走，高高的柳树上，秋蝉一直地嘶鸣。秋蝉嘶鸣之乱，可见墨客触景生情，心情之凌乱，悲哀、悲惨，迷茫无助，一起涌上心头。
夕阳鸟外，秋风原上，目断四天垂。柳永独自走在秋日的野外，夕阳西下，飞鸟隐没在长空之外，举目四望，一片悲惨，找不到居住之地。归云一去无踪迹，何处是前期？白云飘去无踪迹，昔日的欢快一去不返。年轻时一起饮酒的朋友，早已石沉年夜海，这些年蹉跎岁月、一事无成，落魄的柳永，感叹自己不复少年时。
蝉所代表的意境，正是柳永悲苦的生平。宋玉文中的寒蝉，亦是悲秋的代言者。宋玉的《九辩》，引发了文人悲秋的灵感。悲哉，秋之为气也！
萧瑟兮草木摇落而变衰。秋风萧瑟，草木凋零，秋日离去，登山临水更为伤情，燕翩翩其辞归兮，蝉寂漠而无声，燕子南飞去，寒蝉无声息。
寒蝉与秋天景色，有景有物的画卷里，既能看到墨客历经沧桑后的失落意之悲，又有韶光流逝的感慨，离去的伤感，再加上羁旅闻蝉，蝉鸣悲惨，怎一个悲字可以诉说？唐代刘禹锡，也曾在诗中感叹：蝉韵极清切，始闻何处悲。人含不平意，景值欲秋时。此岁方晼晚，谁家无别离。君言催我老，已是去年诗。
寒蝉与悲秋的结合，让墨客的感情表达又有了新的出口。
饥蝉哀鸣，寓意怀才不遇却品质高洁
公元848年，唐宣宗大中二年的秋日，三十五岁的李商隐，在重阳节拜访令狐绹不遇。此时的令狐绹，身居高位，李商隐之前多次向其申报旧情，希望得到提携，但每次都遭对方的冷遇。面对令狐绹的冷漠，李商隐在他家的墙上题了一首诗：曾共山翁把酒时，霜天白菊绕阶墀。十年泉下无，九日樽前有所思。不学汉臣栽苜蓿，空教楚客咏江蓠。郎君官贵施行马，东阁无因再得窥。
骈体文专家令狐楚，是令狐绹的父亲，非常欣赏李商隐的才华，教授他骈体文的写作技巧，帮助他的生活，鼓励他与自己的子弟结交。在令狐楚的帮助下，李商隐的骈体文写作进步迅速，李商隐对付令狐楚的感激之情，在诗中尽显：微意何曾有一毫，空携笔砚奉龙韬。自蒙夜半传书后，不羡王祥有佩刀。
令狐楚去世后，令狐绹不念旧情，不愿提携李商隐。李商隐行至夔峡，感慨于自己流落无定的生活，写下了这首诗。
《蝉》李商隐 唐代
本以高难饱，徒劳恨费声。五更疏欲断，一树碧无情。薄宦梗犹泛，故宅芜已平。烦君最相警，我亦举家清。
蝉栖高枝，李商隐以此自喻，暗指自己的清高，不愿随波逐流。“本以高难饱，徒劳恨费声。”蝉逐日饮清露，难以饱腹，终日哀鸣也是徒劳，并不能摆脱困境。很显然，李商隐把自己的境遇，借蝉表达了出来。
咏物诗，因墨客不同的心境，同样的物可被授予不一样的色彩。比如，闲居故乡山阴的陆游，在初夏时，闲来无事，酒至微醺，一改昔日诗词压抑、苦闷的格调，写了一首轻快清新的乌夜啼。词中写道：纨扇婵娟素月，纱巾缥缈轻烟。高槐叶长阴初合，清润雨馀天。弄笔斜行小草，钩帘浅醉闲眠。更无一点尘埃到，枕上听新蝉。
可见，蝉的寓意因人的心境而定。李商隐由于清高而清贫，虽多次陈情，希望得帮助，却都是徒劳。因此，他笔下的蝉，虽居高却难饱，徒劳恨费声，有了和他一样的感情。五更疏欲断，一树碧无情。李商隐不说人无情，却言树无情。
一夜蝉鸣，直到五更天欲亮。此时，蝉声沙哑，快要断绝了，可是一树枝叶碧绿依依旧，并未因蝉声“疏欲断”而动情。很故意思，令狐绹对李商隐的处境无动于衷，态度冷漠，冷处理不理睬。李商隐很失落望，却又不能明言令狐绹无情，心内的愤懑不满，借蝉写了出来。
“薄宦梗犹泛，故宅芜已平。”李商隐离家多年，辗转多地当幕僚，在各地当幕僚，官职卑微以是称“薄宦”。流落的生活，让他怀念家乡。此刻，恐怕故乡田园的草，与野地里的杂草已经连成一片了。
思归心切的李商隐，借蝉发声：烦君最相警，我亦举家清。蝉居高难饱，自己何尝不是家徒四壁、怀才不遇、潦倒穷困？由蝉及己，人与蝉对照的写法，从两者的相同点入手借咏蝉言志，写出墨客的感慨，寄托其高洁的品质。
李商隐的这首五律《蝉》，一改悲秋诗歌里秋蝉寄寓悲惨，却无内涵的意象，授予秋蝉全新的形象，是咏怀诗中的经典之作。
蝉居高枝饮清露，寓意高洁傲世、淡泊明志
李世民称帝后，虞世南深得赏识，成为朝中重臣，任弘文馆学士。虞世南常常被太宗约请，参加一些仪式活动。一天，李世民约请虞世南和弘文馆的学士们，一起欣赏海池景致。大家一起谈诗论画，当李世民问到诗词新作时，虞世南读了自己写的《蝉》。
蝉 虞世南 唐代
垂緌饮清露，流响出疏桐。居年夜声自远，非是藉秋风。
虞世南的这首五言绝句，为其受太宗的知遇之恩而作。短短二十几个字，通过对蝉的姿态、习气、寓所、鸣声的描写，赞颂了蝉的清高风雅、不同凡响的风致，暗喻自己品质高洁，不凭借外力，自能声名远扬。
表达了对内在品质的激情亲切赞颂和高度自傲。全诗托物比兴，墨客以蝉高洁傲世的品质自况，形象完全丰满，韵味蕴藉深长，描写动静结合，细致入微。
首句“垂緌饮清露”，明写蝉的形状与食性，暗写蝉生性高洁。蝉栖高饮露，故说“饮清露”。“緌”是古人结在颔下的帽带下垂部分，蝉的头部有伸出的触须，形状彷佛下垂的冠缨，故说“垂緌”。古时常以“冠缨”指代贵宦，身份显贵之人。此处的“垂緌”暗示显贵身份。
次句“流响出疏桐”，写蝉鸣响亮，蝉声远传。梧桐高挺清拔，“疏”与“秋风”相对应。“流响”，蝉声长鸣，悦耳动听。“居年夜声自远，非是藉秋风”，此为点睛之笔，不落窠臼。凡人笔下，蝉声远传，必借助秋风。虞世南别具一格，认为“居高”，而自能致远。
虞世南的不雅观点，与曹丕的意见：不假良史之辞，不托飞驰之势，而声名自传于后，不谋而合。可见，自身品质高洁之人，无需凭借外力，自能声名远播。更普通的说法，酒喷鼻香不怕巷子深，真正有才华的人，无需权势地位、外人扶助，自能闯出一片属于自己的天地。正如生平布衣的孟浩然，将山水田园诗打造成个人的品牌，与王维齐名，成为李白的偶像。
唐贞不雅观年间，虞世南的画像，悬挂在凌烟阁。他作为二十四勋臣之一，博学多才，高洁耿介，与太宗评论辩论历代帝王为政得失落，直言善谏，为贞不雅观之治出谋划策，作出贡献。虞世南的德行、忠直、博学、文辞、书翰，被太宗称为“五绝”。太宗夸赞他：“群臣皆如虞世南，天下何忧不理！
”沈德潜说，咏蝉者每咏其声，此独尊其品质。虞世南的这首咏蝉诗，借蝉栖高饮露的个性，暗喻自己高洁的品质，可谓借物咏怀的典范，被朱彝尊誉为“咏物最上乘”。
虞世南不以鲲鹏鹰虎自比，而因此微不足道的蝉自况，可见其淡泊明志。
身居要职的虞世南，在咏蝉诗里侧重于“高”。因反对武则天而受牵连入狱的骆宾王，在咏蝉诗里侧重于“洁”。
骆宾王的《在狱咏蝉》一诗，写于患难之时，他以蝉比兴，以蝉寓己，人与蝉十全十美，借蝉的高洁品行，暗喻自己品行高洁却“遭时徽纆”的哀怨悲哀之情，进而抒发辨明无辜、平反沉冤的欲望。
遭时徽纆，意为遭逢时世，被囚禁。徽纆，古代狱具。古时狱分为系缚与桎梏二类。系缚，以绳索为之。徽纆，为系缚的一种。
西陆蝉声唱，南冠客思深。深秋时节，寒蝉悲惨，蝉声不断，身陷囹圄的骆宾王，触景生情，愁思无限。
那堪玄鬓影，来对白头吟。蝉声悲切，仿佛在吟诵卓文君的《白头吟》，此处一语双关，道出骆宾王的处境。
露重飞难进，风多响易沉。秋深露重，寒蝉的翅膀因沾露水，负重难飞；寒蝉欲鸣，蝉声却被风声粉饰。此处咏蝉，正是咏骆宾王自己，咏他面前的困境。
无人信高洁，谁为表予心。秋蝉的高洁，无人相信。又有谁能为我这个无辜之人申冤平反？可谓卿须怜我我怜卿。寒蝉为骆宾王高唱，他为蝉而长吟。疑问结尾，蝉与墨客已然一体。
可见，“高洁”是蝉的精神，蝉寓意明净、脱俗的高尚品质。
无论是寓意思乡，思念，悲秋，还是怀才不遇，高洁品质，蝉所代表的意象，无不是诗人情感的投射。
读的是蝉，品的是墨客的审美。
