当时担当副主考的是宋朝另一位文章大家梅尧臣，他读到一份答卷，高兴得手舞足蹈，欧阳修拿过一看，端详了一番，心念一动，以为是自家学生曾巩所作，害怕嫌疑，便把试卷拟为第二，拆开一看，欧阳修大吃一惊，原来竟然是苏轼。
关于这次科考，还有一个小故事。
苏轼这份答案题目叫《刑赏虔诚之至论》，里面有一个典故“皋陶杀人，尧曰宥之”，主考官欧阳修不知典出何处，于是向苏轼请教，苏轼随口应答：“出自《左传》。”
欧阳修是一位严谨的学者，更是一位较真的文人，他回家之后，把三本左传翻了一个遍，也没有找到典故出处。
第二日，欧阳修不耻下问，但是让文坛名宿向一个20多岁的年轻人请教，多少还是有点讪讪然。苏轼知其遮盖不过，带着自责的口吻说：“这个典故是学生自编的。”
欧阳修听了，顿觉释然，转而哈哈大笑，惊叹道：“年轻人把书读活，老朽自愧不如啊。”欧阳修那句“老夫当避他一头也”的感慨也便是在听了苏轼的这番话之后才发出来的。
苏轼幸运远不止于此。随后苏轼参加的“制科”考试，高中第三等；那一年所有的风光都属于苏轼兄弟的，他的弟弟苏辙高中第四等。
有宋开国一百多年，只有苏轼得了一个第三等。第一等、第二等是为天子设置的，那是空缺的，最好的等次便是第三等。
当然，除了苏轼兄弟愉快，还有一位同样愉快，那便是朝天子宋仁宗，仁宗天子说：“朕为后世子孙觅得两位太平宰相啊！
”后来，苏辙的确做到了副参知政事，即副宰相，而苏轼生平则蹭蹬多舛。
两次科场考试对付苏轼来说，不过是牛刀小试，根本无法展现这位中国文化集大成者的才华。
在散文方面，他与欧阳修并称“欧苏”；在诗歌方面，他与黄庭坚并称“苏黄”；在词作方面，他与辛弃疾并称“苏辛”；在书法方面，他被尊为“宋四家”之首；在绘画方面，他是中国文人画首创者之一。
苏轼《获见帖》
诗、词、文、书法、绘画，样样皆是大师。真可谓前无古人、后无来者。但是苏轼的人生是否就从此开挂了呢？成为政坛上一颗刺目耀眼的星星呢？
如果真的如此，那可能中国文华史年夜将短缺一位大师，可能会多一位才尽的江郎。
有一次，晚饭之后，苏轼抚摸着中年之后微凸的肚子对侍妾朝云说：“你说我这肚子里装得是什么，怎么这么鼓呢？”
朝云朗声应道：“相公腹内装得是一肚子不合时宜。”
苏轼听了哈哈大笑，这大笑声中，除了光彩碰着心腹朝云，更多的是人到中年内心的苍凉和无奈。
苏轼所处的时期，群星残酷，名人云集，王安石、欧阳修、司马光、沈括……《水浒传》里那位枢密院太尉高俅还曾是苏轼的书吏。
当然，苏轼所处的时期最大的政治事宜是王安石代表的改革派与司马光代表的守旧派的“新旧两党”的斗争。苏轼的政治聪慧永久没有他的诗词歌赋、琴棋字画那么娴熟，他既不谄媚旧党，也不献谄于新党，而是特立独行，超然物外，不问宠辱，只问内心，是一位真正的光风霁月、襟怀开阔的君子。
苏轼从政40年，却被流放了33年，最高时，他做过中心部长、天子秘书，最低时，他做过县处级民兵副团长。
1079年，42岁的苏轼调任湖州担当知府，上任后，他例行公事，给天子上了一封感谢信《湖州谢表》，“愚不应时，难以追陪新进。老不生事或能牧养小民。”
这封奏章差一点给苏轼引来杀身之祸。
那位凭借《梦溪笔谈》流传后世的沈括在这起案子里扮演了不只彩角色，他与一班朋友从苏轼的诗文歌赋里寻章摘句，制造了当时一桩“笔墨狱”，由于案子末了发至御史台审理，由于御史台的案子是乌木做的，以是把这起案子又称为“乌台诗案”。
当时神宗天子雷霆大怒，竟然有人敢鞭笞新政，神宗这次无论如何要杀苏轼，以儆效尤。
关键时候，曹太后叫来神宗，讲了一个故事：“那一年，仁宗天子高兴地对本宫说，今日我选了两个宰相之才——苏轼和苏辙。我老了，用不着他们了，我要把他俩留给子孙们用。如今你不但不用苏轼，还要杀他。你怎么对得起去世去的仁宗天子啊！
”
神宗说：“那我就把他们都放了吧！
”曹太后说：“不必都，只放苏轼一人就行。”苏轼就这样得救了。
苏轼拖家带口来到了黄州。到了黄州的苏轼急速变得潦倒穷困了。他到黄州名为团练副使，实则是一位“看押”干部，是没有人为可领的，可是一家20几口人的生存就成了大问题。
于是，他去求见黄州太守徐君猷，徐君猷同情苏轼，于是给了50亩荒地，让他自给自足。苏轼带着一家人开始了拓荒种粮，这块地虽然贫瘠，但是足够大，种上粮食蔬菜，也可办理一家人温饱，苏轼万分感激这片城东门外的土坡，于是自号“东坡居士”。后世那个响亮的名号便是这段生活的一个印记。
苏轼被贬黄州时，改进生活最好的食材便是猪肉。
北宋王侯将相是不吃猪肉的，由于猪肉腥骚，但是苏轼买不起羊肉，于是发明了猪肉的烹饪方法，他曾经写过一篇《猪肉颂》：
净洗铛，少著水，柴头罨烟焰不起。待他自熟莫催他，火侯足时他自美。黄州好猪肉，价贱如泥土。贵者不肯吃，贫者不解煮，早辰起来打两碗，饱得自家君莫管。
这便是传世佳肴“红烧肉”的做法。苏轼生平除了发明东坡肉，还有东坡鱼、东坡羹等60多道著名菜肴。
美学家张世英说：“人生四种境界：欲求境界、求知境界、道德境界、审美境界。审美为最高境界。”
所谓审美境界，便是要活得美，活得故意思。“人活着的意义在于享受生活，如果活得太实用太没趣，便失落去了生命的意义。”这便是苏东坡的生活哲学。
人到中年活的为什么那么累，有时候真的像条狗一样，生活的四周彷佛一道网，一道竹篱，把中年牢牢的包裹在个中，而扎起这道竹篱墙常常是自己的至交好友。
让苏轼末了命丧黄泉的，猖獗陷害苏轼的正好就曾是苏轼的好友章惇。章惇官拜相位，昔日老友苏东坡也成了他的嫉恨工具。他一脚就把苏东坡踢到了岭南惠州。
苏东坡到了岭南，并没有被岭南的穷山恶水吓到，反而又找到了一种美食：荔枝。
“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。”
苏轼的快乐让宰相章惇很烦懑活，于是再下贬书，一下把苏轼流放到了蛮荒之地儋州，也便是本日的海南。
后来，宋钦宗赵桓继位，罢免了章惇的相位，并派人传命召苏东坡返京。朝野高下同等认为老苏必定官拜宰相。苏轼才走到洪州，章惇之子就送来了书信，哀求苏轼为相之后放过他们父子俩。
苏东坡复书说：“轼与丞相定交四十年，虽中间出处稍异，交情故无所增损也。”
老苏有句名言：“面前见天下无一个不好人。”这便是苏东坡的社交哲学：知光滑油滑而不光滑油滑。他识破人性，宽恕人性；而又始终以“以小儿百姓之心待人。
苏轼才华横溢，但是背后是他的豁达、率真、乐不雅观，是拥有制造快乐的能力。他“上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞儿”。
苏轼在杭州做知府时，有一年，一个穷秀才冒苏轼之名在城里卖字画，被差役捉到府衙，苏轼问明起因，提笔在那穷秀才扇面上笔走龙蛇，然后告之：“一扇可卖十两银子。”
苏轼被贬黄州时，结识了陈季常。陈季常这个人什么都好，唯独怕老婆，苏轼写诗调侃他道：“忽闻河东狮子吼，拄杖落手心茫然。”
老苏和名僧佛印是好朋友。有一次，他写信给佛印说：“我已修炼到八风吹不动，不贪婪，不妒忌，不生气。”
佛印复书写了两字：“放屁。”
老苏气得半去世，立马过江找佛印理论。佛印说了一句：“八风吹不动，一屁打过江。”
老苏立时就懂了，乐得哈哈大笑：“我的修行还真是如放屁啊！
”
老苏有位画家朋友叫文与可，特殊善于画竹，有“墨竹大师”之称。“胸有成竹”这个针言说的便是他。
一次，老苏写信威胁文与可说：“你不给我画竹的话，我就到处去乱画，并在画上写上你的名字。”
罗曼•罗兰说：“天下上只有一种真正的英雄主义，那便是认清生活的原形后还依然热爱生活。”
杰克·伦敦说：“人该当生活，而不仅仅是生存。”即便坐销岁月于幽忧困菀之下，也要尽可能保留审美的人生态度和精细的生活艺术，活出人的样子。这便是苏轼！
孔子说：不学诗无以言。《诗经》离我们太过迢遥，佶屈聱牙，艰深难懂，而唐诗宋词则朗朗上口，好读易诵。险些每一位学习写作的人没有不精研唐诗宋词的。
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以高考为例，唐诗宋词占到的分值大约有11分。这11分基本上相称于数学高考试卷末了的拉分题，它是拉开分数档次的题目。
当然唐诗宋词的分值远不止于此，还有许多潜在的得分点。诗词阅读与文学类文本题是相通的，表现技巧、表达特色更是相通的；学习唐诗宋词还有便是提升措辞的表现能力。
可以这样说，学生积累唐诗宋词基本上是站在学习语文的制高点上，它可以帮助学生轻松打开语文学习的大门。
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