蜂
唐 / 罗隐
不论平地与山尖， 无限风光尽被占。
采得百花成蜜后， 为谁辛劳为谁甜？
【译文】
无论是在平地，还是在山峰，
美好的风景都被蜜蜂霸占。
蜜蜂啊，你采尽百花酿成了花蜜，
到底为谁付出辛劳，又想让谁品尝喷鼻香甜？
【品读】
这首诗的作者，可是个不一般的“神人”。在民间传说中，罗隐本是驻守在地界的地仙，是尘世的“真龙天子”，由于法力高强，玉皇大帝怕他当了天子，会造成乾坤大乱，就派天兵天将换掉了罗隐的仙骨。当时罗隐咬紧牙关，全身的仙骨都被换掉了，只有牙床骨没被改换，虽做不成天子，却留下了一张锐利“圣贤嘴”。便是这张嘴，竟成了晚唐最毒舌，超级辩手，写下了很多讽喻诗。
举个例子，罗隐的诗作《金钱花》中后两句“若教此物堪（k ā n ）收贮（z h ù ），应被豪门尽劚（z h ú ）将（j i ā n g ）”。金钱花如此娇柔迷人，如果它真的是金钱可以收藏的话，那些豪门权贵就会绝不怜惜地把它全部掘（j u é ）尽砍光了！
怎么样？绝不留情，出言冷峻，一下子戳穿了剥削者残酷无情、贪得无厌的本性。再举个例子，在题名为《西施》的诗中，罗隐就绝不客气地指出：“家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施。西施若解倾吴国，越国亡来又是谁 ?”一个小女子哪能决定国家的兴亡，都怨红颜祸水，岂不知误国者乃君王也！
一个反问，弗成一世，入木三分。
罗隐虽才华横溢，但时运不济。许是被抽去了仙骨，罗隐成了晚唐科考中的一枚钉子户，科考十多次，充分发扬了“科举虐我十多年，我待科举如初恋”的大无畏精神，结果却如岑参自嘲的打油诗：“来亦一布衣，去亦一布衣。”额外还获赠“十上不第”的头衔。
罗隐，隐的住满腔的无奈，隐不住一身的锋芒。在他的诗作中，有很多咏物诗，如写植物的《梅花》《桃花》《杏花》《牡丹》《菊》《竹》《小松》《柳》《红叶》等；写动物的《蜂》《蝉》《鹦鹉》《鹭鸶》《燕》等；写自然征象的《雪》《咏月》《东风》等，均能移情于物，寓意深长。
除了写诗，罗隐的讽刺小品文，更是独步古今。中年所著《谗书》，风格隽（j u à n ）永、泼辣、别具一格。鲁迅师长西席在《小品文的危急》特殊提到：“罗隐的《谗书》险些全部是抗争和愤激之谈。”并夸奖该书和其他两本小品文“正是一塌糊涂的泥塘里的光彩和锋芒”，这句评语无疑是对罗隐才华的最好诠释。
墨客创作《蜂》是在公元 859 年，又是一年落榜时！
第七年了，罗隐意气消沉，走向田间地头，看到农人们辛劳劳作，蜜蜂们在花丛中劳碌采蜜，想到朝廷官员们位居高位不劳而获，顿时心生愤懑（m è n ），遂写下此诗，以明心志。
蜜蜂为酿蜜劳苦生平，贡献甚多而享受甚少。基于此，罗隐写出这样一则寄寓遥深的“昆虫寓言”。此诗看似平白，实则大有玄机。
“不论平地与山尖，无限风光尽被占。”前两句以蜜蜂所处的位置为视角开启夸赞模式，无论是平原野外还是崇山峻岭，凡是鲜花盛开的地方，都是蜜蜂的地盘。作者连用三个虚词——“ 不论”、“无限”、“尽”，满屏倾慕妒忌的小眼神，似与主旨相背离，实在正是为后两句造势。“采得百花成蜜后”，重在阐述，只看到花蜜，却不知辛劳，这样的落差才是背后的原形。“为谁辛劳为谁甜”，提出理性思考，将刚才的“无限风光”一扫而空，表达效果极速提升。
全诗欲抑先扬，反跌有力。诗中的蜜蜂象征劳动者，“采得百花”是农人的费力劳作；“成蜜”是收成的劳动成果。“为谁辛劳”“为谁甜”，生发议论，和上句分别对应，反复而不重复。两个“为谁”几次再三追问，答案已然明了，为他人辛劳，让他人甜蜜。在晚唐阴郁的政治中，辛劳劳作的农人正如李绅《悯农》所写“四海无闲田，农夫犹饿去世”，“谁知盘中餐，粒粒皆辛劳”，一年到头所有的收成都成为当权者享用的“甜蜜”。再回到罗隐这个毒舌，以布衣之身，向当权者发出质问和质问，正义的熊熊烈火，不顾统统地扑向一个王朝的腐烂和没落。
读罗隐的诗，读他落魄的故事，还有传说中他的丑陋边幅，都无法隐没二心坎的正派和蔼良。法国作家雨果的《巴黎圣母院》中有个敲钟人卡西莫多，是个又丑又聋的钟楼怪人，在这个卑微的灵魂中，也有一种隐蔽的美，一种生命的崇高。此刻，罗隐和卡西莫多交叠在一起，头顶圣光，成为人们影象中的不朽。
