序言
先问你一个问题，你是不是相信，读书和写作这种事情，实在讲究条件的，穷诗人不可能写出《随园诗话》。
一本《随园诗话》，你可以读懂很多道理，不但是诗词方面的东西。本日我们就说说，从这本书看出的一些社会、人际的东西。
作者袁枚，回到自己的老家，也包括为官期间，写了许多关于诗歌方面的评论，也同时点评作者，议论得失落，他最看重的是有没有真脾气，逐渐积累，提出性灵说，就形成了这本书。
可是，大家有没有想过，他点评当时各种人物的诗词，还有这些人的性情等等，有一个条件，便是他首先要有拿到这些诗词，还有要认识这些人，知道人家的一些事情，还有便是他必须见过一些世面，才能看懂一些东西。
便是说，能够写出《随园诗话》这种书，实在有条件条件的，看似大略轻松，实在都是依赖袁枚的圈子、见识和人脉。
01
圈子为他供应足够的素材
袁枚有很强大的圈子，他出身名门，又很年轻就考中进士，在中心和地方都做过官，你想想他能够认识多少人物，比如，他书里面提到的青阳秀才陈蔚，还有金陵孙秀才，泗州选贡毛俟园，等等，都是跟他有文学方面的互换。
你读《随园诗话》，就会创造，这本书切实其实便是清朝期间的一幅知识分子和官员以及地方士绅之间的社会关系图，只有他们这些人，才有学识和条件来玩诗歌，也便是这些人物才乐意把自己的诗词交给他，跟他有交往。你要不是这个圈子的人，人家怎么可能把诗词给你看，你当然也就没有素材来写作了。
02
见识是写作的主不雅观条件
《随园诗话》里面关于诗歌的许多点评，都是能够切中关键，而且对当时诗歌创作中的问题，也是看的非常清楚，比如过于讲究辞藻，过于看重考据，诗词创作分开了真情。
袁枚很早就通过科举考试，然后家庭条件又好，他不必为物质经济生活担心，也没有为科举考试延误太多的年华，以是他能够比较超脱出来，去真正研究当时诗歌创作中的问题，而且有一种超然的心态。
便是这种条件他，他对诗歌创作的认知，超出了同时期的许多人，他最能看清楚当时文坛上的问题。
再说，他认识的人很多，各种人物和诗词创作上的得失落，真的是见多识广。便是人们常说的一句话，不雅观千剑而后识器，听千曲而知音。
袁枚在诗坛和诗词上见识太多了，而且从他的写作可以看出，他还把稳平时的网络和思考，这些都是能够写出这本书的条件。
03
人脉是作品传播的渠道
很多人都说，人以文传。实在呢，大多数时候，是文以人传。
袁枚的这一部《随园诗话》能够传播和盛行起来，很大一个缘故原由也是便是他的人脉。他点评的这些人，自然也把这些话传播出去了。
袁枚的时期，中国的出版业和传播渠道都是非常有限的，又不像现在有自媒体平台。他自己写的这些评论，是须要一种渠道传播出去的。
这些传播出去的评论，实在也是他写作的反馈渠道，这样能够让他的写作形成一个正向反馈的闭环，才能推动他不断写作。
我在之前的推文中，专门说过正向反馈的问题。感兴趣的朋友可以自己搜一下我的账号文章。
袁枚的人脉关系，实在是他作品写作的正向反馈机制，又是写好之后传播的机制。在这样的一种条件写，袁枚才能不断写作，持续输出，而且越传越广，形成良性机制。
结语
一部《随园诗话》，切实其实便是康乾盛世的镜子，能够看出当时社会，尤其是士人阶层的生活百态，也可以看出一些人生干事的道理，尤其是像读书和写作这种事情，它原来是暗含着许多的条件。
该说不说，穷汉和底层人，无论你多么聪明，是不可能写出《随缘实话》这种书的。就像《红楼梦》，不可能是穷汉家的孩子能写出来的，不是说你的智商有问题，而是你不具备那种生活阅历、见识。
