每年清明节当天出去踏青扫墓，无论多么天晴的天，一定会碰着雨，无论如何，总会有一段韶光，雨来相伴，哪怕只是少焉的微雨。韶光长了，连我这个不大迷信的人，也以为奇异和感应之感。想着杜牧的名句“清明时节雨纷纭”。上网一看，很多网友都有同样的经历。这清明节的雨和扫墓的庄严虔诚联系起来，确实有一种“天人感应”的美。
清明节是二十四节气的第五个节气，清明节标志着暮春的开始，春天进入最繁盛的时段，常日称为莫春，末春，暮春，季春，晚春。
节气的成因，紧张还是确定太阳历的时空主干，来确立韶光。在中国，这和原始农业紧密干系。由于恒定的太阳运行，带来自然的成长发达，有利于人们节制时令，作物成长规律，进行耕种管理，得到人们生存和发展的必要饮食品资保障。
在距今4千多年前的陶寺尧时期，随着太阳历的确定，一定会有韶光节点的支撑，当时的紧张节气点，便是夏至冬至，春分秋分。
至少在夏朝，就已经涌现惊蛰节气，实际从理论上讲，有惊蛰这样介于分和至之间的节气，就一定会有其他节气。以是清明节，该当是在夏期间就有的，只是现在没有笔墨流传。
我依然认为，商朝是有清明节的，由于何以姜子牙周武王讨伐商朝的牧野之战，是在鹰扬之时，一战而天下“清明”？诗经形容一种状态，多用一字而重叠，比如明明，比如霏霏，而此时，却赫然涌现“清明”，而清明节也正是雄鹰试扬之季，以是我相信，这是指的时令清明时段，符合商末古人对待大事宜必以敬鬼神而卜时段的机遇决议。
那么清明，在现在的词条中，是说古人以“气清景明”来表达这个时段。但是我依然认为，这是遵照降水和太阳的状态。由于此时，正是海洋气流深入要地本地，造成分外的晴雨相间的期间，有降水，也有阳光，既有春雨之清润，又有阳光之明丽。当然风雨之后的美，自然气清景明。
清明的雨水和阳光，对付农作物是相称有利的。此时温度在10度以上，雨水丰沛，阳光充足，作物缺一不可的三要素，都集中在这一阶段，可谓种什么都成，且快速发展。
春雨春耕，以清明节气候最为繁忙，由于这真的是不容错过的机遇啊。
在周朝，仲春是有国家禁令的，禁止燃火。这是由于仲春之际雷电频发，随意马虎引发山火，而人类生活，每每依赖火，也会在此时用火不慎，引发失火。到了清明节气时段，又开禁，重新燃火。那么在清明节前的这段韶光，人们以吃冷食为主，这便是寒食节的来历。汉朝的清明节，也以重新举火，标志着新一轮的春垦植业和农业生产生活为开始。
但是在民间，汉末的动荡带来大量的去世亡，禁火的风尚，也造成很多地方的人口凋零，寒食在北方晋国地区成为了民间扫墓的主要时段。一年之中，春景清和，而人们禁烟，停息了人间烟火，很自然踏青祈神之际，兼祀先祖，形成了一种潮流。
这种自发的行为，是一种于先前历史上没有记载的民间活动，以其情绪朴实，有着天人感应的时空之宜，广泛流传。
到了唐朝，开明的帝王，特意将寒食节列为官方节日，和清明节气相连，答应官员回家扫墓。那么寒食节的扫墓也就在节日时段中，自然也延展到了清明节。
清明节遂成为，集敬拜先祖，扫墓踏青，改火迎新的晚春大节。
那么谈到清明，自然不能忽略清明节气的雨。
不过此时的春雨，沾面不寒，成为了清明节出游的一道背景。有人觉得了清润之美，有人领悟了内心的感伤，有人在欢畅这好雨带来的农业茂盛。
“明时帝里遇清明，还逐游人出禁城。
九陌芳菲莺自啭，万家车马雨初晴。
客中下第逢今日，愁里看花厌此生。
春色来年谁是主，不堪干瘪更无成。” 唐 · 顾非熊《长安清明言怀》
这是盛唐长安时段的清明节，万家车马纷纭涌出城门，实际上这天还下着小雨。
这是为什么呢？当然这是官方给与的难得的假期。
一，能够出城扫墓的，赶紧上车马扫墓。
二，有事情的人，休闲韶光不多，不趁着这个机会放松，去野外看看青山碧水，捉住即将凋零的花事，更待何时？再不去，那真是连落花都看不到了，长安郊野还盛开着大片的杏花梨花，个中梨花最应时令。
三，唐朝还传承古俗，有三月三或者三月开头，亲水祈福的风尚。而清明节正在三月三，古代上巳节的前后，水边三月美人多。
以是这清明的雨，又算什么，只要不是大雨倾盆，阻挡不了人们外出放飞身心和灵魂伸展的快乐。以是一韶光，万家车马出城，在时雨时晴，微雨阳光中进发。
顾非熊遭遇了生平中的忧郁事，十年苦读，金榜无名。
人家的清明节都有目的，或踏青或扫墓，他却在这晴雨之间迷惘了。
这种小雨落花的觉得，倒也不失落为清明节的另类美。足伤悲。
“清明时节雨纷纭，路上行人欲销魂。
借问酒家何处有？牧童遥指杏花村落。” 唐 · 杜牧《清明》
杜牧的清明节，显然不是踏青这么大略清闲。
走几十里山路，自然是有所祭扫，有所寄托。
城市里的人，纷纭去郊野山林扫墓，城市和屯子是两个体系，在屯子，亡者埋入祖坟区域，是为入土为安。但是在长安，这里生活着百万的民众，还有许多留居在此的外国人，他们去世后，各种缘故原由，也没有家乡可回葬，那么城市居民的宅兆，多集中在城市郊区官定的高原丘陵当中，不影响当地人的农耕。
那么杜牧的这首诗，显然写的是长安普通人的清明扫墓。
他们一年一次，或者一年数次，来到这里，以清明节为主要时段。路途迢遥，车马不济，又遭逢纷纭的清明雨，等到下山时，已经非常疲倦了。又或者由于和先人对话，伤及一年悲辛，自然此时神色落寞，腹中饥饿。
清明节俭墓，在唐朝长安盛行，还由于，之前的寒食节是禁烟禁火的，而清明节则可以吃到或者买到热的饮食。以是清明节俭墓的人明显多了些吧。
只不过，这里是郊区山乡，无复城市的便捷。摆摊的，也由于清明节才开始动火，也不能迅速在道路边供应足够的吃食热饮。
下山疲倦的人，渴望着热汤热酒暖暖胃，也只能讯问当地的人了。
这首诗，至少在这个场景中，扫墓的人不多，或者是分散在山林当中，又或者杜牧所祭扫的墓地原来也荒僻。以是冒雨下山，他只碰着了一个回家路上的牧童。
他问牧童，这里哪里有酒家或者用饭的地方？
牧童抬手一指，那杏花开满的山地，藏着村落人家，那里有啊。
深处陌生山林的人，随意马虎迷路，只会强记高下的山路，而很少有精准舆图定位的视觉感和空间感。或者也瞥见过杏花，但是怎么知道下面藏着村落？
到是牧童一指，有着拔云见月的清晰感。那杏花丛也就格外明丽起来，那是一个温暖的解除疲倦，有着温馨灯火的人间天下，和这身后带来的悲惨荒漠感，形成了反差。
寒食千树雪，清明万家烟，写的便是从宅兆到人间烟火的转换和过度。
杜牧这首词，有着多重的时空之美和情绪转换，却又自然真切。将清明节那种敬拜的凄凉和深邃和人间烟火的传承希望，浓缩在短短的诗句里，杏花清明，总是人间美好，人间值得。
“清明节，雨晴天，得意正当年。
马骄泥软锦连乾，喷鼻香袖半笼鞭。
花色融，人竞赏，尽是绣鞍朱鞅。
日斜无计更留连，归路草和烟。“前蜀 · 薛昭蕴
清明节是节气也是节日，而这个时段长达十五天，扫墓是清明节的主要内容。但是未必日日扫墓，时时悲哀。更多的韶光，便是用以踏青，以自然美景愉悦身心，也是清明节的主要意义。在古代短缺当代医药的状况下，用自然养生健身，也是清明踏青的主要缘故原由。
登高舒肺，行走强步，看山养眼，亲水除秽，荠菜明目，杏仁养颜，青山绿水，杏花春雨，春衫洒脱，都显示这是强调个人存在和感知的美好时段。
哪怕清明节，时晴时雨，也拦不住少年们锦衣春服，骑马远足的飞扬。
清明节，半晴半雨的天，这青春景致恰好照料青春少年。
这是城市郊区的花林。
骑着马在花树的道路上驰骋，停下时，花树如穹隆，让人留步啊。
这里的花好个繁茂，花树下到处都是来赏花的人，他们远道而来，放马在花树下。
韶光很快就到了薄暮，这里没有住宿的地方，只能踏上回程，一起上落花芳草，春色薄暮啊。
这是什么花，这是四川的海棠花。
海棠花娇艳富丽，繁花如锦，垂美可爱，雨后海棠更是娇媚，残雨如露，在阳光下润泽花开，衬得这些骑马过来的少年，英气勃发，青春如玉。
“日出西山雨，无晴又有晴。
乱山深处过清明。
不见䌽绳花板、细腰轻。
尽日行桑野，无人与目成，且将新句琢琼英。
我是世间閒客、此閒行。” 北宋 · 苏轼南歌子 《送行甫赴馀姚》
1082年，苏轼在黄州。黄州处在大别山麓，这里多丘陵。和城市比较，这里范例是山村落平原，但是温润的景象，使得这里山木青葱，连绵秀美。
苏轼在这里经由连绵的山路，去往江边，送朋友去杭州。
这是清明节气，自然时晴时雨，而走在山地，更能看到壮丽的西边太阳东山雨的自然奇不雅观。
有连绵的雨幕，又有阳光直射，光影奇丽，可谓有清有明，云雨阳光同来，可谓是自然的深情。
你说是有晴还是无晴呢？自然是看似无情却有情。
这是化用唐朝刘禹锡的“东边日出西山雨”，但是苏轼深处个中，自然会由衷感叹自然之美。由于这是发生在面前的真实。
这里没有城市的秋千花板，没有美女的那种春日轻盈，但是，有着自然仙女一样的美。
我每天都走在这屯子的桑田原野间，没有艳遇，但是有着自然与我照心的旖旎。
我乐意将最美的诗句，献给这最美的自然。
我是世间最清闲的过客，清闲享受这最美时空。
苏轼由朝廷官员，沉沦腐化到流放在这荒野山乡，命运关上一道门，一定开启其余一扇窗。
从此，苏轼不再是官员苏轼，而是坡仙。所有的自然，所历的艰巨，都造诣了他的大气豪放和仙意。
“轻烟微雨满金塘，景象清明看下秧。
筋骨已衰难独立，田家次第赐壶浆。”北宋 · 沈辽《行田舍 》
清明时节，对付田舍是主要的，种瓜点豆，种什么就活什么，是村落庄最好下蔬菜秧苗的时令，也是植树造林的好期间。
由于此时雨润泥土和植物的根部，气温不冷不热，景象又时雨时晴，霏霏小雨，明丽的光照，温润的水土，使得蔬菜苗木移植事半功倍。头天种下的秧苗，第二天就快速成长。
爱惜天时和农时的农人，带着干粮和水就下地劳碌了。
这个老地主，之前自己也种菜，但是现在老了，只能靠收着地租生活，将天地租给其他的农人。这清明时节，他也来到田边，看着农人次第干活。
他深有体会农人的辛劳，也知道自己老了，干不动农活，但是他做了一件让农人暖心的事，便是将做好的饭菜和酒水，带到田边，一家家的分下去。
感激你们让地皮茂盛啊。
重视农业，爱惜民力，向屯子百姓倾斜，一贯是宋朝的农业政策。农业的振兴，使得宋朝在当时称为顶级的富庶国家。只是由于重文轻武，没有足够的武备和力量抵御北方游牧民族的打单和入侵，末了亡于铁血征服和扩展的蒙古。
但是农业，仍旧是中国的立国之本，是繁荣壮大富强的根本。
以是振兴农业，爱惜粮食，善待农人，大家有责。
欲望我的国，风调雨顺，清明永久，耸立在世界强国之林。
初衣胜雪为你解读诗词中的爱和美。#春日生活打卡季#
