（清）师道南
东去世鼠，西去世鼠，人见去世鼠如见虎！
鼠去世不几日，人去世如圻堵。
昼去世人，莫问数，日色惨澹愁云护。
三人行未十步多，忽去世两人横截路。
夜去世人，不敢哭，疫鬼吐气灯摇绿。
须臾风起灯忽无，人鬼尸棺暗同屋。
乌啼不断，犬泣时闻。
人含鬼色，鬼夺人神。
白日逢人多是鬼，薄暮遇鬼反疑人！
人去世满地人烟倒，人骨渐被风吹老。
田禾无人收，官租向谁考？
我欲骑天龙，上天府，呼天公，乞天母，
洒天浆，散天乳，酥透九原千丈土。
地下大家都活归，黄泉化作回春雨！
这首《鼠去世行》，或许你是第一次见过，由于诗中描写的场景过于“直白”、“胆怯”和“悲惨”，以是，这就注定了《鼠去世行》这首诗，永久也进入不了中学教材。
但是，这些诗作“以诗为史”，同样值得被众人记住，由于，通过这首诗，可以见告我们历史上曾发生过的那些真实而又残酷的历史事宜！
这首诗的创作背景如下：清代乾隆壬子、癸丑年间（公元1792~1793年），从云南开始，我国许多省份，陆续涌现了“鼠疫”，并且逐渐蔓延开来，不得掌握。一韶光，传染“鼠疫”的平民百姓不计其数，很多病重者，因得不到及时的救治，纷纭惨去世而去。
我国有一位二十多岁的年轻墨客，名叫师道南，当时的他，恰好生活在云南省赵州，他亲眼看到当时“鼠疫”盛行的惨酷状况，悲痛之余，慨然写下了这样一首《鼠去世行》。
据洪亮吉《北江诗话》记载：师道南，望江令师范之子，生有异才，年未三十而卒，遗诗名《天愚集》，时赵州有怪鼠，白日入人家，即伏地呕血去世，人染其气，亦无不立殒者。
这是描写“鼠疫”盛行时，人间间遭遇的各类悲惨惨状，读来令人不寒而栗。有人曾就此诗评论说：该诗行文“奇险怪伟”，颇有新意，位居师道南《天愚集》中之冠。
师道南是清代中期的著名墨客，出生于云南省大理白族自治州的弥渡县，其主要诗作《鼠去世行》，是人类历史上第一次用笔墨细致记述“去世鼠”与“鼠疫”发病有关的诗歌，在文学上、医学上都有主要代价。
“鼠疫”，别号黑去世病，是鼠疫杆菌引起的一种烈性传染病。在人类历史上，“鼠疫”以其危害惨烈，曾给人类造成巨大的灾害。传染“鼠疫”而临终的病人，因其严重呼吸困难和缺氧，造成皮肤出血坏去世，皮肤呈紫玄色，故又有“黑去世病”之称。
“疫”，《说文解字》阐明为：“民皆疾也。”在“鼠疫”盛行和暴发期间，人和鼠都会涌现大量去世亡的状况，一时之际，更会涌现尸陈街巷、惨象绝伦，令见者颤栗、谈鼠变色。在古今中外的人类历史上，都有大量的诗文和绘画，描述“鼠疫”大盛行时的胆怯景象。
中国历史上的“鼠疫”，在史料记载中，并不是很完善，并且韶光越久远，其记载就越不详细，因此清代墨客师道南写下的这首《鼠去世行》，就加倍地显得宝贵。
如今的我们，生活在一个清平的天下，在过去的20多年里，我们也经先后经历了“非典”、“禽流感”、“新冠”等环球化爆发的重大“疫情”，形势虽然危急，但是，每当在关键时候，总有一些“民族脊梁”毅然决然地挺身而出，为我们的生命保驾护航，这是国家的光彩，也是民族的自满！
编辑整理：清风剑客
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