独坐悲双鬓，空堂欲二更。
雨中山果落，灯下草虫鸣。
白发终难变，黄金不可成。
欲知除老病，唯有学无生。
题解：
此诗是王维晚年的作品。王维百口人虔信佛法。经历了安史之乱后，他退朝之后，苦行斋心，焚喷鼻香独坐，以禅诵为事。
注释：
堂：泛指房屋的正厅。欲二更：将近二更。二更：指晚上九时至十一时。
山果：山上的野果。灯下：点出夜。草虫鸣：点出秋。草虫：草丛中的小虫子。
“黄金”句：《史记·封禅书》载，汉武帝时，有方士栾大诡称“黄金可成，河决可塞，不去世之药可得，神仙可致”，因此武帝封他为五利将军。后均无效验，被杀。黄金可成，亦指炼丹术。黄金：玄门炼丹术中一种仙药的名字。
老病：朽迈和疾病。无生：佛家语，谓世本虚幻，万物实体无生无灭。禅宗认为这一点人们是难以领悟到的。
译文：
独自坐着悲哀双鬓已白，在秋夜空堂年夜快要二更。
山间野果在秋雨中落下，草中虫子到灯下来低鸣。
头上白发始终难以变黑，炼丹中仙药也至今未成。
要知若何肃清朽迈疾病，唯有学佛修成不灭不生。
赏析：
王维中年奉佛，诗多禅意。这诗题曰“秋夜独坐”，就像僧徒坐禅。而诗中写时迈人老，感慨人生，斥神仙虚妄，悟佛义根本，是墨客现身说法禅意哲理之作，情理都无可取，但艺术表现较为真切细微，真切如化，历来受到讴歌。
“独坐悲双鬓，空堂欲二更。”首联写悲哀。这是一个秋日雨夜，更深人寂，墨客独坐在空堂上，潜心默想。这情境仿佛便是佛徒坐禅，然而墨客却是陷于人生的悲哀。他看到自己两鬓花白，人一每天老了，不能永生；此夜又将二更，光阴一点点消散，无法挽留。一个人便是这样地在岁月无情流逝中走向老病去世。这冷漠的事实使他自觉无力而陷于深刻的悲哀。
“雨中山果落，灯下草虫鸣。”颔联写沉思。此时此刻，此情此景，他加倍感到孤独空虚，须要同情勉励，启示勾引。然而除了墨客自己，堂上只有灯烛，屋外听见雨声。于是他从雨声想到了山里成熟的野果，彷佛瞥见它们正被秋雨摧落；从灯烛的一线光亮中得到启示，把稳到秋夜草野里的鸣虫也躲进堂屋来叫了。墨客的沉思，从人生转到草木昆虫的生存，虽属异类，却获同情，但更以为悲哀，创造这无知的草木昆虫同有知的人一样，都在无情的光阴、岁月的消散中零落哀鸣。墨客由此得到启示勾引，自以为觉悟了。
“白发终难变，黄金不可成。”颈联写觉悟。墨客觉悟真理是万物有生必有灭，大自然是永存的，而人及万物都是短暂的。人，从出生到老去世的过程不可改变。墨客从自己嗟老的忧伤，想到鼓吹神仙永生不老的玄门。
“欲知除老病，唯有学无生。”尾联写学佛。墨客感叹“黄金不可成”，便是否定神仙方术之事，指明炼丹服药祈求永生的虚妄，而认为只有信奉佛教，才能从根本上肃清人生悲哀，解脱生老病去世痛楚。佛教讲灭寂，哀求人从心灵中打消七情六欲，是谓“无生”。借使果真如此，当然不仅拔除老病痛楚，统统人生苦恼也都不再存在了。墨客正是从这个意义上去皈依空门的。
整首诗写出一个思想觉悟即禅悟过程。从情入理，以情证理。诗前半篇表现墨客沉思而悲哀的神色和意境，形象生动，感想熏染真切，情思细微；而后半篇则纯属说教，归纳推理。
