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（一）[课外文言文] 蛛与蚕
蛛语蚕曰：“尔餍饫终日以至于老口吐经纬黄口灿然固之自裹。蚕妇操汝入于沸汤，抽为长丝，乃丧厥躯。然其巧也，适以自尽，不亦愚乎!”蚕答蛛曰：“我固自尽。我所吐者，遂为文章,天子衮龙①，百宫绂绣②,孰非我为？汝乃空肚而营口，吐经纬织成网罗，会伺其间，蚊虻蜂蝶之见过者无不杀之，而以自饱。巧则巧矣，何其忍也!”蛛日：“为人谋或为汝自谋，宁为我!”噫，世之为蚕不为蛛者寡矣夫!
(选自《雪涛小说》有编削)
[注释] ①衮龙：龙袍;②绂绣：一种官员的礼服; (③空肚：空腹
1.下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是（3分）
A.何其忍也/动心忍性 B.我固自尽/固国不以山溪之险
C.遂为文章/遂逐齐师 D.孰非我为/孰视之
2.请用三条“/”给文中画线的句子断句。（3分）
尔 饱 食 终 日 以 至 于 老 口 吐 经 纬 黄 口 灿 然 固 之 自 裹。
3.文中的蛛与蚕分别指的是哪一类人？（3分）
1.（3分）C。点拨：A.残酷/使……坚韧；B.固然/巩固；C.于是、就；D.哪一个/通“熟”，仔细。
2.（3分）尔餍饫终日以至于老/口吐经纬/黄口灿然/固之自裹。
3.（3分）蛛：指利己不利世的人； 蚕：指利世不利己的人。
[参考译文] 蜘蛛跟蚕说:“你餍饫终日，一贯到老。丝吐成经纬(织成茧)，颜色黄白残酷，于是将自己裹缚。养蚕的妇人将你们放进沸腾的水中，(你们)就损失了性命。但是，你们的巧只适宜用来自寻去世路，不是太蠢了点吗?”蚕回答蜘蛛说:“我的确是自寻去世路，(但)我所吐的丝就成了花纹和彩绣，帝王礼服上的(绣)龙，百官敬拜礼服所绣的衣饰，哪样不是我做成的呢?你是空着肚子营造(网)，口吐经纬(的丝)、织成罗网，在那上面等待着。瞥见蚊虫蜂蝶经由，没有不杀(了)它们而(让)自己(吃)饱(的)。巧是巧啊，多么残酷啊!”蜘蛛说:“为别人着想就做你；为自己着想就做我。”啊，天下上像蚕一样不像蜘蛛一样的人太少了!
（二）[议论文] “寓意于物”与“留神于物”
□宋威
①三百六十行，行行皆有任务；工农商学兵，大家都有岗位。把握角色定位，分清“本”与“末”，摆正“责”与“好”，乃修身、处事、立业的关键法则。本日，对付领导干部而言，理应勤修为政之德，常思民生疾苦，若一味沉溺于爱好，可能深陷个中无法自拔，甚至心为物役，终极导致本末倒置、“角色失落范”，贻误发展机遇。
②苏轼在《宝绘堂记》中提出：“君子可以寓意于物，而不可以留神于物。寓意于物，虽微物足以为乐，虽丽人不敷以为病。留神于物，虽微物足以为病，虽丽人不敷以为乐。”高山流水，长河落日，小桥人家，苍茫天地不乏可爱之处；琴棋字画，笔墨纸砚，诗酒花茶，大千天下原有应怜之物。“寓意于物”，可以寄托情绪、发掘旨趣、收成安宁，这是好事。可一旦“留神于物”，便随意马虎沉溺个中，乃至玩物丧志、精神懈怠。倘若如此，哪里还有什么乐趣可言呢?
③在现实中，因“留神于物”甚至“人为物累，心为形役”者，实在并不鲜见。有的在职干部对钓鱼养花兴味盎然，提及书法绘画条理分明，乃至整天忙着入协会、逛展览、参加比赛，把爱好当事情，把主业当副业；有的人沉迷于游戏、彩票，分不清主次关系，模糊了公私界线，甚至挪用公款购买游戏点卡、彩票；有的人对打高尔夫球、收藏紫砂壶等所谓“雅好”痴迷上瘾，为此花费大量韶光精力、延误本职事情，还纵“好”成贪、因“嗜”生贿……古人云，“处其位而不履其事，则乱也”。本末倒置、不务正业、耽于玩乐，于己易致无所作为、丧德败身，于公或将消解公信、误国害政，不可不慎之防之。
④“责守明则谋政专，勤于正事必疏于邪门。”陈毅元帅酷爱诗词，他的诗挥洒自如，别具一格。有人曾建议他出诗集，却被他婉拒。除了谦善，紧张是他以为“现在真是大时期……每一件事都可以写他几百行诗”，但“可惜无韶光写”。他以墨客的敏锐捕捉到时期喷薄而出的艺术灵感，但作为公民公仆，他理性地将更多的韶光和精力投入到火热的奇迹之中。可见，抱守初心、尽职守责，才能做到行不失落格。
⑤“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。”将赏梅品竹、吟风弄月的精神寄托汇入身兼天下、心系民生的代价追求，是中国人自古以来推崇的空想境界。秉承务实担当的代价基因，看重修剪个人希望的枝丫，在“寓意于物”之时力避“留神于物”，如此方能更加专注地干事创业，从容应对改革发展所面临的风险寻衅，走好新时期的长征路。
(选自2018 年6月 19日《公民日报》)
1.下列事实属于“留神于物”的一项是( )(3分)
A.比尔盖茨，上大学的时候每天玩桥牌，但没忘了编程序和自己的空想。
B.15岁的刘斌和许多同龄人一样，迷上了电脑游戏反恐精英。后来他碰着了伯乐刘尹生，并在刘尹生的辅导和帮助下随队参加了当年的传统国际大赛，一举夺冠。
C.钱学森小时候喜好玩扔纸镖的游戏，看谁的镖飞得高、飞得远，结果同学们都比不上钱学森，这是由于他叠的纸镖十分对称、平整，缝隙很小。玩使钱学森从小养成存心思考的习气，凡事都要努力找出符合规律的科学方法，这对异日后在科学领域取得造诣帮助很大。
D.春秋时，卫懿公特殊喜好鹤，整天与鹤为伴，常常不理朝政、不问民情。他还让鹤乘高等豪华的车子，比国家大臣所乘的还要高等，为了养鹤，每年耗费大量资财，引起大臣不满，百姓怨声载道。
1.D。点拨：卫懿公沉迷于玩鹤，不理朝政，是玩物丧志的表现，符合“留神于物”的内涵。
2..对文章内容的理解，剖析禁绝确的一项( )(3分)
A.本文的不雅观点是在末了归纳出来的：在“寓意于物”之时力避“留神于物”。
B.第③段的分论点是“因‘留神于物’甚至‘人为物累，心为形役’者，实在并不鲜见。”然后，作者列举了大量的反面的例子论证不雅观点。
C.第④段举了陈毅的例子，是从反面论证了第③段开头的分论点。
D.第⑤段划线句子利用了比喻论证的论证方法，使把抽象的道理阐述得生动形象，浅近易懂。
2.B。 点拨：是列举正面例子进行论证不雅观点的。(3分)
3..阅读下面材料，结合本文，剖析周武王在“寓意于物”之时如何力避“留神于物”的？我们从中明白什么道理(4分)
周武王曾经很喜好西方旅国进贡的一只叫獒的大狗。后来武王读到太保召公奭上书的《旅獒》，想到商朝灭亡的教训，以为召公奭的劝告是对的，于是主动把大狗赏给有功之臣，自己则兢兢业业地致力于国家的管理和培植。
3.周武王一开始喜好旅国进贡的一只叫獒的大狗，属于“寓意于物”；后来接管召公奭的劝告，猛醒过来，认识到不可玩物丧志，主动把大狗赏给有功之臣，自己则兢兢业业地致力于国家的管理和培植，很好地避开了“留神于物”。（2分）从中我们明白这样的道理：我们该当像周武王那样要有身兼天下、心系民生的代价追求，要有务实担当的精神，要看重修剪个人希望的枝丫，要处理好事情和爱好的关系，不能一味沉溺于个人爱好。(2分)
□李汉荣
一
每个夜晚，广阔的村落庄和农业的原野，都变成了银光闪闪的作坊，人间歇息，彼苍出场，叮叮当当，叮叮当当，彼苍忙着制造一种透明的产品——露珠。按照各取所需的原则，分配给所有的人家，和所有的植物。高大的树冠，细弱的草叶，谦卑的苔藓，羞涩的新苗，都领到了属于自己恰到好处的那一份。那总是令人怜惜的苦菜花瘦小的手上，也戴着富丽的戒指；那像无人认养的狗一样总是被人调侃的狗尾巴草的脖颈上，也挂着崭新的项链。
二
看看这露珠闪耀着的原野之美吧。你只要露天走着、站着或坐着，你只要与泥土在一起，与劳动在一起，与草木在一起，纵然是夜晚，彼苍也要摸黑把礼物定时送到你的手中，或挂在你家门前的丝瓜藤上。这是天赐之美，天赐之礼，天赐之福——总之，天赐之物多数都是公道的。天不会由于秦始皇腰里别着一把宝剑，而且是天子，就给他的私家花园多发放几滴露珠，或特供给他一条彩虹。相反，秦始皇以及过眼烟云般的衮衮王侯将相富豪贵族，他们占尽了人间风光和便宜，但他们生平丢失的露珠是太多太多了。比起我那种庄稼的父亲，他们丢失了自然界最宝贵的钻石，彼苍赐予的最高洁的礼物——露珠，他们险些全丢失了，一颗也没有得到。我卑微的父亲却将它们全部拾了起来，小心地保存在原野，收藏在心底，他那清澈虔诚的眼睛里，也珍藏了两粒露珠——做了他深情的瞳仁。
若以露珠的霸占量来衡量人的富有程度，我那种庄稼的父亲，可谓当之无愧的财主。
三
物换星移，被强人霸占的金银财宝，总是又被别的强人占去了。
而我的父亲把他生前保存的露珠，无缺地留给了地皮，地皮又把它们无缺地传给了我们。本日清晨我在老家门前的菜地里，看到的这满眼露珠，它们便是父亲传给我的。
美好和透明是可以传承的，美好和透明，是无常的尘世唯一可以传承的永恒之物。如果不信，就在来日诰日清晨，请看看你家房前屋后，你能找到的，定然不是什么祖传的黄金白银宝鼎桂冠，它们早已随光阴流逝世事变迁而石沉年夜海，唯一举目可见、掬起可饮的，是草木手指上举着的、花朵掌心捧着的清洁的露珠，那是祖传的珍珠钻石。
四
这是农历六月的一天，清晨，天蒙蒙亮，我父亲开了门，先咳嗽几声，与守门的黑狗打个呼唤，嘱咐刚打过鸣的公鸡不要偷吃门前菜园的菜苗，而菜园里的青菜们，远远近近都向父亲投来天真的眼神，瞥见父亲早早起来第一件事便是关心它们，它们对父亲同等表示感谢和尊敬。有几棵青笋竟踮起脚向父亲报告它们昨夜又长了一头。父亲点点头称颂了它们。
然后，父亲扛着那把月牙锄，哼一段小调，沿小溪走了十几步，一转身，就来到了那片荷田面前，荷田的阁下是大片大片的稻田，无边的稻田。父亲很欢畅，但他却眯起了眼睛，又睁大了眼睛，然后又眯了几下眼睛。彷佛是什么过于强烈的光亮忽然晃花了父亲的眼睛。过了一下子，他的眼神才沉着下来。父亲自言自语了一句：嘿，与往天一样，与往年一样，还是它们，守在这里，养着地皮，陪着庄稼，陪着我嘛。
父亲显然是被什么猛地触动了。他瞥见什么了？
实在也没什么稀奇的。父亲瞥见的，是闪闪发光的露珠，是百千万万颗露珠，他被彼苍降下的无数珍珠，被清晨的无量钻石团团围住了，他被这在人间看到的天国景象给照晕了。荷叶上滚动的露珠，稻苗上簇拥的露珠，野花野草上镶嵌的露珠，虫儿们那简陋地下室的门口，也挂着几盏露珠做的豪华灯笼。父亲若是看仔细一些，他会创造那棵车前草手里，正捧着六颗半露珠，那第七颗正在制作中，还差三秒钟落成。而荷叶下悄悄蹲着的那只田鸡的背上，驭着五颗露珠，它一动不动，仿佛要把这一串宝石，偷运给一个秘密国度。
父亲当然顾不得看这些细节。他的身边，他的眼里，他的心里，是无穷的露珠叮当作响，是无数的露珠与他交流着眼神。我清贫的父亲也有无限富余的时候。此时，全天下没有一个国王和富豪，凌晨起来，一睁开眼睛就收成这么多的露珠。
五
钢筋和水泥浇铸着当代人的生活，也浇铸着大地，乃至浇铸着民气。城市铺张到哪里，钢筋和水泥就浇铸到哪里。哨兵一样规整划一的行道树，礼仪小姐一样矫揉造作的公园花木，生日点心一样被量身定做的街道草坪——这些大自然的标本，草木天下的散兵游勇，只能零散地为城市勾兑极有限的几滴露水。露珠，这种透明、纯洁，表示童心和本然、表示清晨和初恋的清洁事物，已难得一见了，鸟语、苔藓、生灵、原生态草木、地皮墒情氤氲的雾岚地气也逐渐远去。
就在来日诰日，我要回一趟故乡，那里的夜晚和清晨，那里的山水草木间，那里的民气里，那里的乡风民俗里，大概，还保存着古时候的露珠和童年的露珠，还保存着父亲传下来的露珠。
（选自《光明日报》，2018年8月7月13日15版，有删减）
1.请环绕“露珠”，用简洁的措辞将内容补充完全。（4分）
彼苍分配露珠——（1）_____——（2）_____——（3）_____——追寻远去的露珠
1. (1)捡拾露珠 （2）传承露珠 （3）与露珠相守（三点4分）
2.本文情意丰沛、笔墨精纯。请根据括号中的提示，作答。（4分）
（1）高大的树冠，细弱的草叶，谦卑的苔藓，羞涩的新苗，都领到了属于自己恰到好处的那一份。（品析加点词的表达效果）
2.(1)“高大”和“细弱”形成比拟，突出树与草的不同特点；“谦卑”和“羞涩”将苔藓和新苗拟人化，表示其不同情态。这一组词充分表现了彼苍分配露珠范围之广。（2分）
(2)父亲若是看仔细一些，他会创造那棵车前草手里，正捧着六颗半露珠，那第七颗正在制作中，还差三秒钟落成。（赏析划线的句子）
(2)此句是作者对露珠凝集过程的新奇想象。“还差三秒钟落成”，是作者对露珠形成过程的动态想象，使民气坎充满了等待的喜悦。（2分）
3.作者选取“露珠”这一事物来阐发情思，有何浸染？（4分）
3.通过露珠这一详细事物，将大自然的万千生灵与父亲的日常联系起来，全文十全十美；露珠的透明纯洁，清洁永恒与父亲的勤恳朴实、虔诚深情是高度同等的，都表示了大自然本然的一壁；露珠时作者情绪的载体，既承载着对自然的赞颂与戴德，对父亲的怀想与回顾，也表达了对美好事物逐渐消散的惋惜和失落落。（4分）
4.李汉荣在给朋友的信中说：“我的笔墨只是追忆逝去的光阴，只是怀念一种不该丢失的代价和诗意。”本文中“不该丢失的代价和诗意”是指什么？请结合全文谈谈你的理解。（5分）
4.示例一：文中的露珠是自然赠送的礼物，美好透明、清洁无瑕、充满纯洁，富有诗意；文中的父亲勤恳朴实，生平与泥土、劳动、草木相伴，清贫而富余。父亲和露珠有着太多相似和关联之处，他们都与自然相伴，微小平凡、大略纯净，他们相伴相守，是世间最美、最和谐的画面。面对大自然公正的赐予，我们不该丢失的是心灵的优柔、纯净与戴德，以及田园牧歌般的生活办法。（5分）
示例二：文中的露珠时自然赠送的礼物，美好透明、纯洁无瑕、充满纯洁，富有诗意；文中的父亲勤恳朴实，生平与泥土、劳动、草木相伴，清贫而富余。父亲和露珠有着太多相似和关联之处，他们都与自然相伴，微小平凡、大略纯净，都是值得我们戴德的存在。然而，随着韶光的流逝和时期的发展，父亲已然不在，露珠在城市化进程中也渐行渐远，自然的美好，民气的大略与纯朴，田园牧歌式的生活，都令人怀念。这统统，在作者看来，都是我们不该丢失的代价和诗意。（5分）
