《登幽州台歌》：怀才不遇、报国无门、孤独苦闷的心情。
《赤壁》：英雄无用武之地 ”的不平。
《南乡子 ·登京口北固亭有怀》：通过对古代英雄的歌颂，委婉讽刺南宋朝廷在金兵侵略面前的懦弱无能，表达对朝廷的不满，同时饱含爱国、卫国的强烈感情。
《山坡羊 ·潼关怀古》：对百姓疾苦的深切同情。
《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》：对朋侪不幸遭遇的真切关怀。
《酬乐天扬州初逢席上见赠》：对朋侪的感谢之情、共勉之意。
《白雪歌送武判官归京》：以西北边塞的奇寒雪景为背景，表达对朋侪的依依惜别之情和因朋友返京而产生的惆怅。
3. 爱国忧民《 木 兰 诗 》：阐述木兰女扮男装代父从军的传奇故事。塑造了木兰这一爱家爱国、不慕名利、深来岁夜义的巾帼女英雄形象。
《已亥杂诗》 (其五)：墨客虽然分开官场，依然关心着国家的命运，不忘报国之志。
《春望》：触景伤怀，忧国伤时，念家悲己。
《茅屋为秋风所破歌》 ：既写了墨客贫穷乃至恼羞成怒的窘态，也表现了墨客同情人民疾苦和舍己济世的博大宽广的肚量胸襟。
《卖炭翁》 ：对统治阶层恶行的戳穿和控诉，对劳动人民的深切同情。
《破阵子 ·为陈同甫赋壮词以寄之》：塑造忠勇将军的形象；表达杀敌报国的年夜志壮志和伟大
抱负：报国无门、壮志难酬的悲愤。 "
《过单独洋》：通过追忆抗元的艰辛经历，表达了忠贞为国、舍身殉难的决心以及崇高的民族气节。
《雁门太守行》：以战役为背景和主题的抒怀诗，悲壮、激荡民气的战歌；赞赏将士们艰巨卓绝的斗争精神和忘身报国之情。 "
4. 山水田园《游山西村落》：色彩绚丽的屯子风光图，清闲惬意之情，以及对古风犹存的吾土吾民的热爱。
《钱塘湖春行》：西湖早春的妖冶风光，尾联直抒胸臆，抒发喜悦感情。
《饮酒》 (其五)：对归隐田园生活的喜好，安贫乐道，闲雅有致，超凡脱俗。
5. 思乡怀人《次北固山下》 ： 在北固山下停泊时，产生对家乡的思念之情。
《天净沙 ·秋思》 ： 羁旅流落的游子，浓郁的思乡之情。
《黄鹤楼》 ： 吊古怀乡 ——故乡为暮霭所隔，望不可见而生无限乡愁。
《水调歌头》 (明月几时有) 对月怀人，表达了对天下离人的美好祝愿和乐不雅观旷达的胸襟。
6. 军旅边塞《使至塞上》 ： 由于被排挤而产生的孤寂、失落意之情，在大漠雄浑景象中得到净化升华后产生的年夜方悲壮之情。
《雁门太守行》 ： 以战役为背景和主题的抒怀诗，悲壮、激荡民气的战歌；赞赏将士们艰巨卓绝的斗争精神和忘身报国之情。
《渔家傲 ·秋思》边塞的悲惨，戍边将士和墨客的抵牾生理；词人对朝廷腐烂懦弱、不修武备、不重边功的愤懑不平。"
《十五从军征》 ： 反响了当时在沉重的徭役压迫之下的平民百姓的悲惨遭遇，深刻地戳穿了当时阴郁的社会现实。
《白雪歌送武判官归京》 ： 以西北边塞的奇寒雪景为背景，表达对朋侪的依依惜别之情和因朋友返京而产生的惆怅。
《破阵子 ·为陈同甫赋壮词以寄之》 ： 塑造忠勇将军的形象；表达杀敌报国的年夜志壮志和伟大抱负；报国无门、壮志难酬的悲愤。 "
文言文主题 : 1. 《 岳阳楼记 》范仲淹借作记之机，既生动形象地描写了岳阳楼周围的景物，又委婉地规劝了滕子京要有 “不以物喜，不以己悲”的旷达胸襟，希望他具有“古仁人之心” , 志存高远，蕴藉地表达了作者 " 先天之忧而忧，后天下之乐而乐”的远大政管理想。
2. 《 醉翁亭记 》本文以 “环滁皆山也”领起，将滁州的地理环境一笔勾出，描写了醉翁亭的奇丽环境，朝暮和四季的自然风光，阐述了游人“从太守游而乐”，勾勒出一幅太守与民同乐的图画。作者陶醉于山水，借宴饮抒发政治空想，表现了寄情山水以排解苦闷的繁芜感情。
3. 《 湖心亭看雪 》本文以回顾的办法记述了一次前往湖心亭赏雪的往事，作者用 “雾凇沆砀，天与云与山与水，高下一白”表现了雪后西湖的清洁之美，感慨亭上遇人之乐。个中隐含着淡淡的故宅之思、故国之悲。
4. 《 鱼我所欲也 》本文以鱼和熊掌不能兼得的生活常理为喻，提出在生与义不可兼得的情形下，该当 “舍生而取义”的不雅观点，即本文的中央论点。接着用“一箪食， 一豆羹”论述“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳” , 那些不顾礼义而贪求富贵的人，不过是损失了“本心”。警示人们：“本心”的损失是一个渐变的过程，人该当时候反省自己。
5. 《 送东阳马生序 》本文是宋濂写给同乡后学马君则的一篇赠序，文章以叙事起笔，现身说法 . 讲述了自己在年轻时艰巨求学、勤奋学习的经历，与当今太学生优胜的条件形成比拟，得出“其业有不精、德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳”的结论，旨在劝勉马生刻苦学习，有所造诣。
6. 《 曹刿论战 》本文通过叙写齐鲁长勺之战中，曹刿战前论述民心在战役中的主要性，战时明察战情、指挥若定，活用 “一鼓作气，再而衰，三而竭”的事理击退齐军，战后阐明取胜之道 ( 蓄养士气 + 把握战机 ) 的过程，表现了曹刿卓越的军事才能和以天下为己任的爱国情怀。
7. 《 邹忌讽齐王纳谏 》本文生动地记叙了齐威王接管邹忌劝谏，采纳群言，修明政治的故事。邹忌通过向齐威王讲述自己与徐公 “比美”的经历，得出“王之蔽甚矣”的结论：齐威王行事果断，当即下达三条命令，末了终于涌现“燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐”的政治局势。
8. 《 出师表 》本文是诸葛亮出师伐魏临行前写给后主刘禅的奏章。文中以恳切的言辞，针对当时的场合排场，奉劝后主刘禅继续先主遗志 . 广开言路 ( “开张圣听” ) ，严明赏罚 ( “陟罚臧否，不宜异同”“不宜偏私，使内外异法” ) ，亲贤远佞 ( “亲贤臣，远小人” ) ，以完成“兴复汉室”的大业，表现了诸葛亮北定中原的武断意志和效忠刘氏父子的决心。
9. 《 三峡 》本文以凝练、生动的笔墨，写出了三峡的雄奇险拔、清幽奇丽、风格迥异的四季景致，表现了祖国山河的雄伟壮丽，表达了作者对山光水色的热爱之情。末了引用歌谣 “巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳”结尾，表达了对百姓深切的同情。
10. 《 报答中书书 》本文以 “山川之美，古来共谈”的感慨发轫，以清峻的笔触详细描述了秀美的山川景致。通过仰俯、远近、动静的变革和视觉、听觉的立体感想熏染，表现出作者沉醉山水的愉悦之感。末了，以“实是欲界之仙都”的赞颂和感慨收束，表示了作者酷爱自然、长伴林泉的志趣。
11. 《 记承天寺夜游 》本文通过 “庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也”对庭院月光进行了形象地描写，创造了一个清幽宁静的艺术境界，传达了作者繁芜奇妙的心境：贬谪的凄凉、人生的感慨、赏月的欣喜、溜达的清闲。
12. 《 富贵不能淫 》景春认为 “一怒而诸侯惧，安居而天下熄”的人是大丈夫，孟子先破后立，批驳了这个不雅观点，认为“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道” , 无论是否得志都不放弃自己的原则，并且能做到“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的人才称是上大丈夫。
13. 《 生于忧患，去世于安乐 》本文开头利用排比，列举六位历史人物出身贫贱、历经磨砺、增长才干、终有所作为的事实，得出 “天将降大任于是人也……”的结论，接着由个人到国家，进一步论证经受磨炼的好处，末了得出“生于忧患，去世于安乐”的中央论点。
14. 《 愚公移山 》本文讲述了愚公由于 “惩山北之塞，出入之迂也”而决定移山，他不畏艰险，挖山不止，河曲智叟闻讯赶来“笑而止之”。愚公用“子子孙孙无穷匮也，而山不加增”驳斥了智叟，阐述了人力无穷，自然能被征服的思想，终极冲动天帝，“移山”成功的故事，反响了我国古代劳动人民改造自然的伟大气概和倔强毅力。
15. 《 桃花源记 》本文虚构了一个与阴郁现实社会相对立的，没有压迫、剥削，没有战乱骚动的世外桃源，描述了一幅 “阡陌交通 . 鸡犬相闻”“黄发垂髫，并怡然自乐”的自由安乐、幸福和谐的人间生活图景。寄托了作者对社会及政治的美好空想，戳穿了当时长期战乱、民不聊生的社会现实，表达了当时公民对空想社会的神往和追求。
16. 《 小石潭记 》本文是一篇充满诗情画意的山水游记，作者采取移步换景的方法，着重描写了小石潭的石、水游鱼、树木，渲染了 “凄神寒骨，悄怆幽邃”的气氛，蕴藉地表达了作者贬居时孤凄凄凉的心境。
17. 《 北冥有鱼 》本文作者通过两个 “几千里”解释鲲和鹏硕大无比，以“水击三千里 "" 抟扶摇而上者九万里”“去以六月息”解释鲲鹏奋飞极高，作者通过鲲、鹏变革和鹏飞南冥两个故事，来解释“逍遥”的真正含义。反响了庄子追求“逍遥”的人生不雅观和绝对精神自由的思想。
18. 《 虽有嘉肴 》以 “ 嘉肴 ” 类比 “ 至道 ” ， 指出学习的主要性并且解释了 “ 传授教化相长 ” 的道理 。
19. 《 大道之行也 》本文先以 “大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦”对大同社会进行了纲领性解释，然后阐明了：大同社会的特色，表达了作者对没有阶级压迫、大家平等的空想社会的神往，反响了中国古代公民对美好生活的憧憬。
20. 《 陈太丘与友期行 》本文记述了七岁的陈元方与父亲友人对话的场景，赞赏了陈元方掩护父亲和自己肃静的行为，阐述了为人处世要讲诚信，为人要方正的道理。
21. 《论语》十二章通过记录孔子及其弟子的言行，从四个方面给人以启迪教诲我们学习是为了更好地做人。
22. 《 诫子书 》本文是诸葛亮写给儿子的家书，诸葛亮劝勉儿子 “非淡泊无以明志，非宁静无甚至远”，劝诫他“淫慢则不能励精，险躁则不能治性”。讲明了修身养性的路子和方法，立志与学习的关系，宁静淡泊的主要性，放肆懈怠、轻薄暴躁的危害，勉励儿子勤学立志，不荒废韶光，表示出诸葛亮对儿子的关怀。
23. 《 狼 》本文讲述了一个屠户和两只狼之间的一场较劲，狡诈的狼想要吃掉屠户，却双双毙命于屠户的刀下。末了以 “狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉 ? 止增笑耳”见告我们：对待像狼一样横暴、狡诈的恶势力，不能存有抱负，妥协妥协，只有敢于斗争、长于斗争，才能取得末了的胜利。
24. 《 孙权劝学 》本文讲述了吕蒙在孙权的奉劝下 “乃始就学” , 其才略很快就有“士别三日，即更刮目相待”的惊人上进，鲁肃对吕蒙的惊人上进感到叹服并与之“结友”的佳话。文章以对话的形式，写孙权对吕蒙的关心、期望以及鲁肃与吕蒙的风趣问答，赞赏了孙权的善劝、吕蒙的好学，告诫人们读书学习的浸染与主要性。
25. 《 陋室铭 》本文以类比的办法开头，引出 “斯是陋室，惟吾德馨”的主旨，通过对居室环境的描述，引用孔子“何陋之有”的话，极力形容“陋室”不陋，表达了一种高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。
26. 《 爱莲说 》本文通过对莲形象和品质的描写。歌颂了莲花 “出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的刚毅高洁品质，从而表现了作者守身如玉的高洁人格，以及对追名逐利世态的厌恶。
27. 《 活板 》本文仅用简短的笔墨便将我国版印书本的历史、活字印刷术的创造发明及制作工序等先容得清楚明白，显出 “活板”在印刷术发展史上的重大打破和主要意义。
