梁楷《李太白行吟图》
目前，李白共有1010首诗歌流传，不知道大家最喜好哪一首。曾经某平台做过一个街访调查，创造《行路难·其一》《将进酒》和《登金陵凤凰台》最受大众喜好。很多人把“天生我材必有用，千金散尽还复来”作为座右铭，这一句就出自《将进酒》。
千百年来，李白诗句在流传过程中有被刻意更改过。比如《静夜思》宋代的版本是“床前看月光，疑是地上霜。昂首望山月，低头思故乡。”而《将进酒》亦是如此，大家目前背诵的版本与原版可能极不相同。
敦煌遗书2567
想要理解唐代的风土、佛教信息，“敦煌遗书”是主要路子，这上面的笔墨真实记录了当时的社会风貌，它兼具史料代价与艺术代价。当专家细细研究这些残卷时，意外创造编号为“敦煌遗书2049”和“敦煌遗书2567”两件文物上，极有可能写着《将进酒》的最初版本。
敦煌遗书2049
我们不妨通过诗文内容与书法，一窥此诗原貌和“抄经体”风采。从内容来说，首先的不同就在题目，敦煌遗书上此诗名为《惜罇空》，而非《将进酒》。在详细的遣词造句上，我们可以创造目前的版本多进行了润色，原版用词更“接地气”，也更加“语不惊人去世不休”。
敦煌遗书《德言》
正文第一惩罚歧，“君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”中并不是“高堂”而是“床头”，也不是“青丝”而是“青云”；第二处，并非“天生我材必有用”而是“天生吾徒有俊才”；第三处，非“钟鼓馔玉不敷贵，但愿长醉不复醒”，而是“钟鼓玉帛岂足贵，但愿长醉不用醒”；第四处，并非“古来圣贤皆寂寞”而是“古来圣贤皆去世尽”。末了，原文并没有“将进酒，杯莫停”一句。
《德言》
在欣赏完原文之后，我们再来看看书法如何。敦煌遗书多是当时的僧人缮写而成，用的也是当时普遍盛行的字体，如褚遂良的“褚体”，欧阳询、虞世南等人的字体，有的还保留几分魏碑楷书与篆隶笔意。
敦煌遗书《诗歌残篇》
唐代并非大家都会书法，抄经生书艺也有高下之分。写有《惜罇空》的两件残卷，一件笔画风雅、提按分明，结字欹侧，旁边开张；另一件笔圆墨润，点画憨实，风格不同，但都不能算是“敦煌遗书”书法的上乘之作。很难与敦煌小楷《道德经》《德言》《诗歌残篇》比较。
敦煌遗书《诗歌残篇》
大家更喜好《惜罇空》还是《将进酒》，对“敦煌遗书”有何评价，欢迎评论区谈论！
