然而，欧阳修的学生苏轼却评价这篇文章说：“其辞玩易，盖戏云耳，又不以为奇特也。”苏轼的意思是，这篇文章只是游戏之作，况且内容并没有什么独特的地方，不值得这么夸赞。
与苏轼持相同意见的人，还有王安石。后者认为，王元之的《竹楼记》，就明显强于欧阳修的《醉翁亭记》。不过这篇《醉翁亭记》到了元明期间，却忽然得到了“平反”。
再到清朝期间，这篇《醉翁亭记》就已经被尊为古代游记中的“绝品”了。想要知道欧阳修这篇散文为什么会成为“千古名篇”，下面就让我们一起从历代文学评论家的说法中找寻缘故原由。
一、《醉翁亭记》“坏”在哪里？实在欧阳修这篇《醉翁亭记》问世之初，就已经在它的文体到底是“记”还是“赋”的问题上，引发了一场持续多年的辩论。
古代的“记”，本来因此记事为主，但是在欧阳修的这篇文章中，却有很大篇幅的议论，同时在多处地方又有“赋”的专属用词。
以是当时有不少的人都认为，它便是一篇“赋”。因此北宋墨客陈师道认为：欧阳修是故意仿杜牧的《阿房宫赋》，写了一篇“游戏”的文章。
由于古代人论文，先论系统编制，再论工拙，体不正则文不论。于是《醉翁亭记》在两宋文学评论家的眼里，就失落去了得到佳评的资格。
欧阳修这篇文章问世往后，黄庭坚比较喜好，于是立时就“跟风”，然后写了一首“隐括词”《瑞鹤仙·环滁皆山也》。把《醉翁亭记》的全文进行精简，弄进了这首词里。
后来，黄庭坚在《书王元之竹楼记后》里面曾经提到：王安石说《竹楼记》写得比《醉翁亭记》好。有人认为，王安石没有说过这种话，黄庭坚却认为他说过。
由于王安石是一个比较死板的人，他评论文章“常先系统编制而后笔墨工拙”。他一看，欧阳修的这篇《醉翁亭记》，到底是“记”还是“赋”都搞不清楚，那肯定是写得拙劣了。
除了“记”、“赋”不分的问题以外，《醉翁亭记》还有一个明显的问题便是，全文连续利用了二十个“也”字，有的人以为这一点比较刻意、造作。
不过，也有人反对了这种说法。比如宋末的叶寘在《爱日斋丛钞》提到，有一个姓洪的铁杆欧阳修粉丝表示：《醉翁亭记》有二十一个“也”，苏轼写的《酒经》里面也有十六个“也”。
为什么大家都记得《醉翁亭记》，却鲜少有人记得苏轼的《酒经》呢？苏轼《酒经》比欧阳修少了“五”个“也”，“造作”程度该当是略低于后者。
然而，欧阳修在文章中用到“也”字时，对押韵、节奏把握得更好。让读者在不知不觉之间产生了冲动大方感情，“妙殊非世间笔墨所能形容”。
但是由于苏轼在两宋文坛的巨大影响力，《醉翁亭记》一贯都没有得到很高的评价。不过这种情形到了元、明期间，却发生了很大的改变。
二、《醉翁亭记》好在何处？在正式进入元代以前，文坛对《醉翁亭记》的评价已经开始发生眇小的转变了。宋末的陈鹄在《西塘集耆旧续闻》中认为，《醉翁亭记》在文章的系统编制上，具有“前所未有的独创性”。
金朝的文评家王若虚也认为：古人对这篇文章多“讥病”，紧张是由于它的风格风趣。但是这并不妨碍它成为一篇佳作，那么这篇文章好在哪里呢？
第一，它是欧阳修发自肺腑之作，是流丽自然之典范。《竹楼记》固然是一篇非常得体的记叙文，但是《醉翁亭记》，却冲破了固有的文体界线，在文章系统编制上有“创新”。
文章的创作，历来重视感情表达。所谓“情为文之经”，因情而造文是中国美学的哀求。在抒怀方面，《醉翁亭记》还是要略强于《竹楼记》的。
第二，这篇文章乃是欧阳修“自我为法”的作品，他首创了一种新的文章系统编制。北宋的陈师道在《后山诗话》里面提到：“退之作记，记其事尔；今之记乃论也。”
韩愈以前在写记的时候，只是写记事的文章，到了陈师道所在的那个时期，大家写“记”的时候，就已经开始揭橥议论了。
那么，这种转变到底是从什么时候开始的呢？少游谓《醉翁亭记》，亦用赋体！
这句话的意思是说，从《醉翁亭记》开始，记事文章的里面，不但有了议论，还有“赋”的表达手腕。
这便是“自我违法”，一种天才的创新。这是《醉翁亭记》的优点，而不是缺陷。以是《醉翁亭记》的创新性，是其他文章无法比拟的。
第三，这篇文章并不是游戏之作，而是欧阳就匠心独运的作品。由于这篇文章写得看起来比较随意，比较彰显个性，以是提倡“灵性”学说的明代的文人，非常推崇它。
第四，这篇“乱中有序”，思想立意很高。欧阳修写这篇文章的时候，刚刚被贬了官，可是他反而把自己流放，当成是一种自由清闲的隐居生活。
同时，在这篇文章里面，还表示出了欧阳修“与民同乐”的思想。“醉翁之意不在酒”这一句，尤其耐人寻味。
换句话说，元明清三代的文人皆认为：《醉翁亭记》文章兼具抒怀性、独创性和思想性。对付“记”、“赋”之争，近代的学者吴小如认为：它既不是“记”也不是“赋”，而是一首散文诗。
结语宋代文人看上去比较严明，他们虽然偶尔也会写一些风趣的文章，如苏轼就写过很多风趣的诗词，但是在他们的心底，始终认为坚守“文以载道”的准则。
以是对付那些“不严明”的文章，他们都不会给予很高的评价。但是到了元明期间，这种情形发生了变革，“文以载道”的思想动摇了。特殊是在明代往后，大家更喜好张扬“灵性”的作品。
文学创作属于艺术范畴，因此评价一篇文章的好坏，首先还是要看它写得到底有没有真情实感。其次要看它是否有独特之处，这种独特既指叙事艺术的独创，又指思想上的独到。
《醉翁亭记》在抒怀方面，是相称成功的。但是文章里面“与民同乐”的思想，并不是欧阳修独占的。因此苏轼缺点地认为，这篇文章“又不以为奇特也”。
而且宋代的文人有一个很大的毛病，那便是在创作诗词文章的时候，每每理性大过感性，因此宋诗读来，远不如唐诗那么动听，便是由于宋代文人爱在诗中“讲道理”。
《醉翁亭记》这篇文章的“独创性”，正好就表示在它被宋人“讥病”的系统编制不清晰上。由于这篇“游记”，让人从中读出了“诗”与“赋”的觉得。
