我是真拍浮的猫，一个诗词文化爱好者。记得关注我，一起来欣赏4首关于男女婚姻的古诗词，千古流传，喜怒哀乐见人生。
第1首，《贫女》：蓬荜未识绮罗喷鼻香，拟托良媒益自伤。谁爱风骚高格调，共怜时世俭装扮。敢将十指夸针巧，不把双眉斗画长。苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳。
这首诗的作者是唐代墨客秦韬玉。诗歌写贫女有才却没有机会嫁人，乃是墨客的借喻，表示怀才不遇的忧郁和愤恨之心。不过，纯挚从婚嫁角度理解，这首诗也具有穿越千古的魅力。
诗歌前两句表示“贫女”之贫，就算心里恨嫁，想要结婚，也是无可奈何。就算是想要拜托媒人说亲，也由于穷苦二字而无法可说。虽然找媒人是贫女努力办理婚姻问题而想出的一个办法，然而她稍加考虑，便知道此路不通，反而增长了痛楚。
结尾两句乃是千古流传之名句。他人之锦绣嫁衣，皆是贫女所织。他人之婚姻热闹，皆入贫女之眼。而贫女之婚姻问题，久久无法办理，于是感情之中的怨与恨便堆积到了极点，真正冲动民气，使人共鸣。
由于穷苦而无法婚嫁，这个问题在当代依旧存在。听说，屯子地区有大量的“王老五骗子”男子。城市中的白领男女，成为“剩男剩女”，多数是自持身份，“找不到得当的人”而“不肯苟且”。
而屯子地区，一些男子却由于贫穷而无法盖屋子，无法支付彩礼，自然也就很难娶妻子。可见，秦韬玉的“贫女之叹”，仍有使人共鸣的现实意义。
第2首，《桃夭》：桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。桃之夭夭，有蕡实在。之子于归，宜其家室。桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。
这首诗出自《诗经》。《诗经》是先民的歌唱，而婚姻家庭乃是先民歌唱的一大主题。这一首诗流传千古，相信很多朋友都会背诵了。
“桃之夭夭，灼灼其华。”以桃作比，女子之俏丽，可想而知。尤其此时乃是结婚良辰，春风得意，则女子的仙颜更胜昔日，令人由衷赞颂。
“之子于归，宜其室家。”这是对新郎新娘最好的祝愿，这是对婚姻美满的最好期盼。可以说，这首诗表示了婚姻的欢畅气氛，令人对婚姻顿生神往。
第3首，《江南曲》：嫁得瞿塘贾，朝朝误妾期。早知潮有信，嫁与弄潮儿。
这首诗的作者是唐代墨客李益。李益在自身爱情上，可谓非常失落败。唐传奇《霍小玉传》便是写李益的爱情故事，可见当时人们对李益的感情问题，大体是持非议态度的。
不过，李益此人写起爱情诗来，倒是细腻入微。这首《江南曲》，第一句就点明女子的身份。她是嫁给了商人为妻，但是婚后生活不幸福。为什么呢？由于“贩子重利轻别离”，结婚之后没有“朝朝暮暮、双宿双飞”的甜蜜，只有独守空房的寂寞和酸涩。
于是这名妇女对着江边，思绪起伏，说出了一番气话：“潮水有信义，都是固定时间涨潮。不像那没有的丈夫，不知道哪天才回到身边。早知道如此，还不如嫁给那弄潮儿，这样至少等涨潮的时候，便可以瞥见丈夫了。”
贩子的社会地位虽然低，但是贩子的财富比较弄潮儿还是更加令人神往的。换句话说，本来的语意里，“瞿塘贾”是比“弄潮儿”更值得请托终生的。然而，真正婚后，才明白内中心伤。早知如此，早知如此，可惜人生没有后悔药吃啊。
第4首，《闺怨》：闺中少妇未曾愁，春日凝妆上翠楼。忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。
这首诗的作者是唐代墨客王昌龄。与《江南曲》不同，贩子的妻子是由于丈夫自己要去做生意而被迫与丈夫分离，而《闺怨》中的妇女是紧张让丈夫离开自己的身边。
唐代有“尚武”的习俗，追求战功成为社会时尚。这首诗中的女子也拥有同样想法，希望丈夫能够在边关拼搏出一番奇迹，于是主动让夫婿“觅封侯”。
然而，在某个春天的时候，这名女子看到大好杨柳，看到大好光阴，忽然觉得孤单，忽然以为后悔。“悔教夫婿觅封侯”，这一霎时的感情，当可以显示出婚姻生活里面的繁芜感情。
生活里常常有这样的例子，做妻子的倾慕别人家的辉煌成功，于是让丈夫做这一个事情换那一个事情，到末了未必都能够成功，反而会有后悔之意。“忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。”这两句穿越了时空，至今依然让人有所寻思。
大家还知道哪些好诗词呢？你们自己有创作过诗词吗？欢迎留言哦。我每天写传统文化类的文章很不随意马虎，也希望大家多多关注我，多多收藏和分享我的文章哦。
