欣赏品读文学名篇，汲取人类聪慧，丰富自己的词汇，开拓视野，提高写作能力。可以增加才华和灵性，还可以增加自己的骨气和人格。
——题记
在漫长岁月里，中华民族创造了天下上极其丰硕、极富滋味，极有光彩的文学艺术资源，并且以名篇的办法凝聚精华，随处颂扬，世代流布，成为与这个民族的生命进程中梦魂萦绕、筋肉难分的不绝的血脉。
南北朝期间舆图
历代文学名篇是文化精神极为深刻、极有特色、极其精美的聚光点。历代文学名篇都载之文籍，流为名言、名篇，以其言简意赅的办法，成为中国人千古传诵的处世、论学、为人的精神支柱。潜移默化影响着我们每一个人的人生。
下面就让我们跟随南北朝期间墨客、佛学家、旅行家谢灵运《石壁精舍还湖中作》大自然的奇妙和神秘
谢灵运（385年－433年），名公义，字灵运，小名客儿， 祖籍陈郡阳夏（今河南省太康县），出生于会稽郡始宁县（今浙江省绍兴市上虞区）。因祖父在会稽建有故宅“始宁墅”而移籍会稽。 晋宋间墨客、文学家、 旅行家、佛学家， 中国“山水诗派”鼻祖。东晋名将谢玄之孙。
父谢瑍，“生而不慧”，谢灵运出生后寄养于钱塘杜明师道不雅观，故小名客儿。后人习称为谢客。少好学，博览群书。在建康（今南京）与族叔谢混，从弟瞻、嗨、弘微等以文相赏会，时人称之曰“乌衣之游”。
晋安帝元兴元年（402年），谢灵运十八岁，袭封康乐县公，故后人又称为谢康乐。
晋安帝司马德宗像
晋安帝义熙元年（405年），谢灵运出仕为琅邪王司马德文的大司马行参军。后入抚军将军刘毅幕为记室参军。义熙十四年六月（419年），刘裕受宋公之命，以谢灵运为宋国黄门侍郎。
刘裕画像
永初元年（420年），刘裕代晋自主，降爵为侯，起初为散骑常侍，转太子洗马。永初三年（422年），为永嘉（今浙江省温州市）太守。少帝景平二年（424年）秋，辞官返回始宁，修营别业，游山玩水。
宋文帝刘义隆像
宋文帝刘义隆即帝位，征谢灵运为秘书监，整理秘阁图书。元嘉五年重返史宁，与族弟谢惠连、何长瑜、荀雍、羊璿之等以文章赏会，时人谓之“四友”。元嘉七年（430年）任为临川内史，不问政事，为有司所奏，遣人执录，灵运抗拒，逃逸被擒。文帝诏徙广州。元嘉十年（433年），以“叛逆”罪处绞刑，被杀于广州，时年四十九岁。
谢灵运工诗善文，能字画，通史学，精玄理，善佛学，勤于著述，名重一时。所创作的山水诗，开一代风气，历来视为山水诗派的开山鼻祖。其诗与颜延之齐名，并称“颜谢”，是第一位全力创作山水诗的墨客。亦撰写《晋书》，辑有《谢康乐集》。
南北朝期间墨客、佛学家、旅行家谢灵运《石壁精舍还湖中作》赏析
苏州吴中区蟠螭山石壁精舍图
南北朝期间墨客、佛学家、旅行家谢灵运《石壁精舍还湖中作》大自然的奇妙和神秘
原文：昏旦变景象，山水含清晖。
清晖能娱人，游子憺忘归。
出谷日尚早，入舟阳已微。
林壑敛暝色，云霞收夕霏。
芰荷迭映蔚，蒲稗相因依。
披拂趋南径，愉悦偃东扉。
虑澹物自轻， 意惬理无违。
寄言养生客， 试用此道推。
译文：
薄暮和清晨的景象变换，山水之间的景致犹如清灵的光芒。
山水的轻灵让人愉悦，使其在山水之中游历而忘却回去。
从峡谷出来的时候韶光还早，等到上船的时候景象已经晚了。
森林山谷之间到处是一片暮色，天上飞动的云霞逐渐飘远消散。
菱叶和荷花在蔚蓝的河水中交相呼应，蒲和小麦在一处相依成长着。
用手拨开草木在南边的小路上走动，很愉快地欣赏东面的门窗。
忧虑的东西少了自然以为没有烦苦处，心情畅快就会以为很顺心。
送给希望保养身体的人上面这些话，希望他们能用这个方法来养生。
创作背景：宋景平元年（公元423年）秋日，谢灵运托病辞去永嘉（治所在今浙江温州）太守职务，回抵家乡会稽始宁（今浙江上虞）的庄园里。石壁精舍便是他在北山营立的一处书斋。精舍，即儒者授生徒之处，后人亦称佛舍为精舍。此诗当作于元嘉元年至三年（公元424-426年）之间。
谢灵运的《石壁精舍还湖中作》是一首极富艺术传染力的诗歌，其通过细腻的描述，生动地展现了自然风光与人的情绪交融的俏丽画卷。
全诗鉴赏：这首诗是谢灵运在辞去永嘉太守，返回故乡始宁县庄园时创作的。诗中，他以石壁精舍为出发点，描述了一天的行踪，从石壁到湖中，再到家中，这种叙事办法充满了细腻的情绪和生动的画面感。
这首诗在情绪表达上有着深厚的层次感。墨客游历石壁，不仅对山水的赞颂溢于言表，而且借此寄托了自己内心的孤独与怀乡之情。这些情绪通过自然景物的描述得以表达，使读者在欣赏诗中描述的美景的同时，也能感想熏染到墨客的情绪天下。
这首诗在表现手腕上具有高度的艺术性。墨客利用生动的比喻和形象的描写，将湖中的景致展现得如诗如画。如“湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。”这里的“镜未磨”和“白银盘里一青螺”都是墨客奥妙地利用比喻来描述湖面的沉着清澈和洞庭山的秀美。这些描写不仅使读者感想熏染到了自然的美，也展示了墨客丰富的想象力。
这首诗在构造上完全统一，前后呼应。诗的前两句“昏旦变景象，山水含清晖。”描述了景象随晨昏的变革和远山近水在清气的笼罩之下的美景，这种自然风光给人以清新、宁静的觉得，让人感想熏染到一股爽气直入肺腑，使人忘怀尘世的烦恼。
诗的后两句“出谷日尚早，入舟阳已微。”则承接前两句，描述了墨客从石壁精舍出谷到乘舟浮泛在宽阔湖面的景象。这两句诗既点明了前面所写的是在石壁精舍游不雅观时的所见所感，又为后面的描写做好了铺垫。
诗的后面六句则详细描述了湖中所见的晚景，“林壑敛暝色，云霞收夕霏。”描述了暮霭笼罩深林，片片云霞飘聚在天涯的景象，给人一种宁静、安详的觉得。“芰荷迭映蔚，蒲稗相因依。”则描述了湖中荷花和蒲草的景象，这种描述充满了活气和活力，让人感想熏染到大自然的奇妙和神秘。“披拂趋南径，愉悦偃东扉。”则描述了墨客在湖边溜达，享受自然美景的愉悦心情。
墨客通过对石壁和湖中景物的描述，展示了湖光山色的美不胜收。诗中抒发的感慨也是从景物描写中自然引出，毫无生硬之感。这种构造使得整首诗不仅有美感，也充满了哲理。
谢灵运的这首诗具有光鲜的个性和艺术风格。他的诗歌不仅具有宋初诗歌的普遍特色，更具有独特的个性特点。首先，他的诗歌构造紧密，环绕“还”字展开，从石壁到湖中再到家中，这种叙事办法充满了细腻的情绪和生动的画面感。其次，他的诗歌融情、景、理于一炉，前两层虽是写景，但皆能寓情于景，景中含情。末了，他的诗歌措辞幽美、清新、自然，给人以美的享受。
这首诗的意境深远，充满了理趣。墨客在描述自然景物的同时，也借此表达了自己对人生的思考和感悟。如“心随长风去，吹散万里云。”这里的“长风”和“云”都是墨客用来象征人生的不可预测和无常。墨客通过这些意象表达了自己对人生的感慨和对自由的神往。
谢灵运的《石壁精舍还湖中作》是一首充满情绪、艺术性、哲理和意境的超强传染力的山水诗，它以细腻的描述和生动的画面感展现了自然风光与人的情绪交融的俏丽画卷。充分展现了谢灵运诗歌创作的独特魅力。通过品读这首诗，我们可以觉得到谢灵运在自然之中探求情绪的寄托和对人生的思考，以及他对山水之美的敏锐感想熏染和独特表达。
写作特点：此篇除了具有刘勰所指出的那些宋初诗歌的普遍特色之外，还具有两个明显的个性特点：一是构造绵密，紧扣题中一个“还”字，写一天的行踪，从石壁——湖中——家中，次第井然。但重点工笔描述的是傍晚湖景，因而前面几句只从总体上虚写感想熏染。只管时空跨度很大，但因虚实详略得宜，故毫无流水帐的累赘之感。
三个层次交关之处，两次暗透时空线索。如“出谷”收束题目前半，“入舟”引出题目后半“还湖中”；“南径”明点舍舟陆行，“东扉”暗示到家歇息，并引出“偃”中所悟之理。针线周详，承转自然。
其次，全诗融情、景、理于一炉，前两层虽是写景，但皆能寓情于景，景中含情。像“清晖”、“林壑”、“蒲稗”这些自然景物皆写得脉脉含情，似有人性，与墨客灵犀相通：而墨客一腔“愉悦”之情，亦洋溢跳荡在这些景物所组成的意象之中。正如王夫之所评：“谢诗……情不虚情，情皆可景；景非滞景，景总含情。”（《古诗评比》）结尾议论，正是“愉悦”之情的理性升华，仿佛迎刃而解，势所一定。
古人赞其“舒情缀景，畅达理旨，三者兼长，洵堪睥睨一世。”（黄子云《野鸿诗的》）信非溢美。全诗充满了明朗旷达的喜悦情调，确如“东海扬帆，风日流丽。”（《敖陶孙诗评》）难怪连大墨客李白也喜好引用此诗佳句：“故人赠我我不违，著令山水含清晖。顿惊谢康乐，诗兴生我衣。襟前林壑敛瞑色，袖上云霞收夕霏。”（《酬殷明佐见赠五云裘歌》）即此亦可见其影响之一斑。
前四句，总结了一天游乐的喜悦。中间八句，以“还”为线索，渐次铺述一天的行踪及傍晚归来时的环境。结尾四句概括了墨客从一天游览生活中体会的乐趣：如果思想淡泊就会以为外物无足轻重，而志得意满是由于不违碍于理。墨客要把这种体验见告那些把稳保养生命的人，对付人生应持有这种操守。
谢灵运在《石壁精舍还湖中作》中描写他从住处出来，去鄱阳湖泛舟，好一幅幅动人的山水画，好一派湖光水色诗篇。“昏旦变景象，山水含清晖，清晖能娱人，游子忱忘归。”“林壑做冥色，云霞收夕霏。菱荷迭映蔚，蒲稗相因依”，已成千古名句。
谢灵运作为山水诗的鼻祖，留下了许多残酷诗篇，他的诗歌不仅超越了过去“淡乎寡味”，而且给予了诗的张力和添上了想象的翅膀。
谢灵运，在诗意的天下里，是山水诗的符号，是永恒的坐标，是后来者的榜样。李白生平十分崇拜谢灵运，他专门从浔阳来都昌叩访谢灵运曾经隐居的西山，“谢公之彭蠡，因此游松门。”“余方窥石镜，兼得穷江源”。
李白在谢灵运曾经隐居的西山流连来回。李白是念念不忘谢灵运的，念念不忘西山的石壁，李白很多诗句中都流露岀来了。“闲窥石镜清我心，谢公行处苍苔没。”李白此时此刻一定倾慕谢灵运，他也要学谢灵运，游历山水，做诗天下，浪迹天涯。
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