唐·陈子昂
前不见古人，
后不见来者。
念天地之悠悠，
独怆然而涕下。
陈子昂这首《登幽州台歌》，可谓千百年来最为孤独的诗，孤独得有点悲壮。
实在孤独的不仅是诗，还有背后孤独的墨客。
如果说李白的生平是洒脱的，杜甫的生平是痛楚的，那么陈子昂的生平则是孤独的。还是那句话，性情决定命运。
我们知道李白号称“诗仙”，杜甫号称“诗圣”，这陈子昂可是被誉为“诗祖”，也便是说李白、杜甫见到陈子昂都要叫声老祖宗。
这首诗创作于公元696年，四年后的700年，不受待见的陈子昂同道在朝廷过得确实太过孤独忧郁，于是向老板武则天女士递了一张“老家很精彩，我想回去看看”的纸条，便辞职回老家了，不久便在家乡被人谋害，去世时才41岁。一年后（701年），有一个叫李白的婴儿才呱呱坠地；十二年后（712年），有一个叫杜甫的小朋友也才来到这苦难的天下。
据载，陈子昂同学天生身材矮小，容貌丑陋，而且性情还狂傲，没办法，人家有才，而且家里有钱，不是一样平常的有钱，是很有钱！
但你有钱关我屁事，你有钱又没每天请我饮酒！
陈子昂狂傲的性情，导致他人缘很不好，加上他政治上力挺武氏，那些支持李唐的传统士大夫更看不起他，于是陈子昂很孤独！
确实太孤独了，忧郁！
怎么办？想办法躲避呗。
机会终于来了。
公元696年，契丹人背叛朝廷，武则天决定派人去教训教训他们，于是，侄子武攸宜奉命出征。陈子昂因“居职不乐”，申请随武攸宜出征，担当参谋。
此武攸宜乃权贵出身，全然不晓军事，轻率而无打算，致使前军陷没，陈子昂屡向武攸宜荐以杀敌之策，皆不被采纳。此时，身处燕国故地的陈子昂，想起昔日驰骋疆场，冲锋陷阵的乐毅将军，不由得豪情勃发，遂向武攸宜“乞分麾下万人以为先驱”。 武攸宜以其“素是诗人，谢而不纳”。陈子昂不去世心，再次进谏，结果惹怒了武攸宜，被贬为曹军。
在朝堂上就过得郁郁寡欢，本来满腔热血，齐心专心出战疆场，为国立功，却碰着这么个主，遭受如此打击，陈子昂的心情想必降到了冰点。
郁郁不得其志，感情悲愤到了极点的陈子昂同道登上了幽州台，发出了响彻天地的叫嚣：登幽州台歌！
读唐诗，确实要理解其创作背景，才能充分理解墨客和诗歌背后的思想感情，真正读出诗的韵味和精髓。
小时候读《登幽州台歌》，直觉的理解是墨客独行于渺无人烟的荒野之间，象柳宗元那种“千山鸟飞绝，万径人踪灭”的孤独，直至理解这首诗的创作背景，才明白墨客此时不是人身的孤独，而是生理的孤独。实在，一个人真正的孤独，不是人身独处的孤独，而是身处人群中央灵的孤独！
昔日，在百官如云的朝堂中，陈子昂是孤独的；如今，在千军万马的疆场上，陈子昂还是孤独的。
陈子昂是一千多年前的初唐人，是我们的古人，那么，他口中的“古人”又是指的谁呢？这幽州台又是什么来历，让他一登上台更倍感孤独呢？
陈子昂诗中的“古人”，指的是那位爱才若命、把燕国打造成战国七雄之一的燕昭王，他是公元前三百多年前的人，间隔陈子昂的年代又是一个一千多年，以是陈子昂称其为“古人”。而这“幽州台”，便是这位燕昭王所筑，也叫黄金台，招贤台，由于其在幽州，以是称幽州台。幽州，便是现在的都城北京一带，是当时天下十二州之一，战国时则属于燕国。
故事还得从那随处颂扬，充满聪慧的“千金买骨”提及。《战国策》记载如下：
古之君人有以千金求千里马者，三年不能得。涓人言于君曰：“要求之。”君遣之，三月得千里马。马已去世，买其首五百金，反以报君。君大怒曰：“所求者生马，安事去世马而捐五百金？”涓人对曰：“去世马且市之五百金，况生马乎？天下必以王为能市马，马今至矣！
”于是，不能期年，千里马者至者三。
上面这个故事是燕昭王身边一个叫郭隗的谋士讲给燕昭王听的。
话说战国期间，各诸侯国为了争夺地盘，常常相互厮打。燕国身虚体弱，总是靠拢邻大哥齐国的揍。燕昭王继位之后，很不服气，决心招纳天下贤仕帮燕国强身壮体，但却总未如所愿。
燕昭王很忧郁，于是问谋士郭隗有什么办法？郭隗没有直接回答，而是给燕昭王讲了这个故事，大意是说：从前有一位很喜好马的国王，乐意以一千两黄金买一匹千里马，可是过了三年也没有买到。这时，他身边的一位大臣自告奋勇，说他可以买到。于是国王就给了他一千两黄金，让他去买千里马。三个月后，这位大臣真的找到了一匹千里马，谁知马已经去世了，于是他就花五百两黄金买了这匹去世马的尸骨回来。国王很生气，怒斥他说：“我叫你去是买活的千里马，你竟然花五百两黄金买了一匹去世马的骨头回来！
”大臣回答国王说：“如果天下人知道大王您连千里马的尸骨都乐意花五百两黄金去买，一定相信您是真的保重马的人，过不了多久，自然会有人牵着千里马来找您。”果真过不到一年，就有好几匹千里马送到国王这里。
燕昭王听了郭隗的故事，以为莫名其妙：“老郭你给我讲这故事是啥子意思啊？”
郭隗不慌不忙地说：“大王您不妨就把我郭隗当成那去世马的马骨，先从重用我开始，天下人看到像我郭隗这么才能平平的人都能受您重用，那些比我更有才能的人自然就会主动上门来找大王您！
”
燕昭王听了以为有道理，于是拜郭隗为师，还在都门外修建高台，台上建造俊秀的宫殿，作为郭隗的寓所，名曰招贤台。然后在招贤台备了很多黄金，宣告凡天下贤仕前来投靠燕国者，可得黄金千两作为见面礼，于是招贤台也被称之为黄金台，因其建在幽州，故也称幽州台。
传出，天下人个个知道燕昭王爱才若命，广纳英才，一韶光“士争凑燕”，各地贤仕纷纭前来投靠燕国，个中就包括那位来自魏国、连孔明都自愧不如的军事家乐毅同道，还有来自赵国的外交家剧辛同道。从此燕国人才济济，国力逐渐强大，不但从齐国手里收回了大片被侵略的地皮和城池，还把燕国打造成战国七雄之一。
真的佩服古代那些谋士的聪慧，郭隗凭三寸不烂之舌，短短一则故事，不但使自己得到国王的重用，还让一个燕国强大起来。
从此，黄金台也便成了重视人才的象征，燕昭王也成了惜贤爱才的代表，连康熙大帝也把他视为明君的模范：
黄金台怀古
清·康熙
昭王礼贤士，
筑馆黄金台。
矫矫昌国君，
奋袂起尘埃。
市骏固有术，
贵在先龙媒。
但得一士贤，
可以收群材。
至此，我们终于理解，陈子昂所谓的“前不见古人，后不见来者”，实在是在悲叹自己时运不济，生不逢时，遇不到像燕昭王这样的“古人”明君，自己纵有郭隗之才，乐毅之能，也不得受到重用。至于陈子昂同道是否自视过高，则另当别论。
实在不止陈子昂，连他的“来者”李白，也曾借黄金台抒发自己怀才不遇的感慨：
行路难三首之二（节选）
唐·李白
君不见当年燕家重郭隗，
拥慧折节无嫌猜。
剧辛乐毅戴德分，
输肝刨胆效英才。
昭王白骨萦蔓草，
谁人更扫黄金台？
