9月纪念孔子诞辰的系列讲座中，我分别教唱了朋友们《诗经·关雎》《诗经·子衿》《诗经·桃夭》《诗经·蒹葭》》《诗经·月出》，创造最受朋友们欢迎的便是《蒹葭》一诗的吟唱！
尤其是好多男性朋友们，最喜好的便是唱《蒹葭》。站在男人的角度看这几首诗：《关雎》吟唱的是别人的爱情、《桃夭》庆祝的是别人的婚礼；《月出》描述的是对一个嫦娥般俏丽的女神级人物的倾慕，与普通人间隔远；《子衿》是一个小女子的苦处，虽然“一日不见，如三月兮”广为传唱，但格局毕竟略小；《蒹葭》则言说的是自己的情绪！
哪一个男人心中没有自己的“伊人”呢？！
演 唱：刘冬颖曲调来源：南京师范大学陈少松教授所传唐文治师长西席吟诵调录音、混音：黑龙江广播影视传媒集团 董宇总策划人、出品人：刘冬颖
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中心。蒹葭凄凄，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。——《秦风·蒹葭》蒹葭，便是傍水而生的芦苇。在河边、在山涧，在肥美的水域、在贫瘠的黄地皮上，处处可见她俏丽的倩影。
在寂寞清秋的清晨，秋水如练、白露为霜，诗中主人公在芦苇丛生的岸边张望，他所思慕的“伊人”既若有若无，又宛然在目。他不畏路途困难险要、迂回曲折，一下子逆流而上、一下子顺流而下，穷追不舍，而伊人却一下子在水中心、一下子在水滩、一下子在水边，可望而不可及、缥缈而又神秘。
那伊人，可能与墨客有万水千山之隔，也可能是咫尺天涯。无论若何求索，“伊人”终不可得。只有苍茫的秋水和挂满露珠的芦苇在风中摇荡，凄迷而又感伤。
从白露“为霜”、“未晞”、“未已”的变换，也可以觉得到韶光的推移，但是不论韶光如何流逝，主人公依旧仰望、追寻着“伊人”。
诗就在这男人的迷茫中戛然而止了。留下的，只是读者们心中无数的顾虑。诗中主人公的怅惘是光鲜的，但这种情绪却不用夸年夜的情绪爆发来宣泄，而是于寻寻觅觅之中蕴藉而热烈地追求。
我讲座时为了方便朋友们学习，都是准备五首旁边的诗，朋友们喜好学哪首就学哪首。大家一样平常都会选《蒹葭》！
很多男性朋友学的特殊来劲儿，估计是想起了自己的伊人吧？
读这首诗时，许多朋友提问：“伊人”是谁呢？是男还是女？诗中写的是现实，是想象，还是梦境？
这些问题，在诗中是没有答案的。《毛诗》郑笺说“伊人”指“懂得周礼的贤人”；又有学者说“伊人”是汉水神女；朱熹反对这些说法，认为“不知其何所指”；今人又都以为这个“伊人”指的是恋人。
或者，这首诗便是一个古老的寓言吧？
可以说，《蒹葭》之美，便是这些问号之美。有一千个读者，就可以有一千位“伊人”。
此诗所创造的幽好意境，纯系墨客想象中的虚拟天下。墨客执著于自己这一份求索，今人诵其诗，也被这执著冲动着。他的痛惜追索已经超越了世俗尘凡，上升到追求空想的精神境界。诗中的“伊人”形象扑朔迷离，可望而不可及；所表达的情绪深情绵绵、神韵缥缈，可感而不可捉摸，给读者留下了无限的想象空间。因此，把诗的主旨理解为对爱情的追求、对空想人物的思慕，都未尝不可。
伊人的美，就在于“宛在水中心”。诗中的秋水伊人神韵飘渺、风致嫣然，令人对之有无尽的憧憬。读《蒹葭》而字字落实考据，就如将蒙娜丽莎完美的面庞割裂去研究她到底是鼻子美、眼睛美还是额头美了。
我喜好“蒹葭”，这两个都是草字头的字，让久居城市的我瞥见他们就感想熏染到一种暗香。感谢造字的先人给予如此妙不可言的形、音、义，让一把通俗俗通的芦苇，从远古俏丽到如今。
一起吟唱《诗经·蒹葭》吧，唱出你对“伊人”的思恋！
欢迎大家多多互换读诗体会！
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