言归正传。
今日开始读“敬姜论劳逸”。很多时候，我只要一看到“×姜”，就会想起春秋历史上一堆的美女来，比如：庄姜、文姜、宣姜、齐姜，哀姜等等，齐国真出美女啊！
本文说的“敬姜”，美不美不知道，但作为大家族的主母，想来肯定不丑。她青史留名，却是由于她被孔役夫点赞了，那绝对称得上以德服人。
“敬姜论劳逸”这篇文章粗粗读来，觉得难度不太大，但倘若细细琢磨，你会创造还是挺费斟酌的。本日我刚读了个开头，就让我觉得，平平淡淡的句子，最需仔细了，一欠妥心就错过了很主要的知识点。
这篇文章开头的一段，简述了全体论述的由来：
原文是这样写的：公父文伯退朝，朝其母，其母方绩。文伯曰：“以歜（chù）之家而主犹绩，惧干季孙之怒也。其以歜为不能本家儿乎？”
大意是：有个当官的，散朝回到家，去问候母亲，母亲正在纺麻。官员就说，妈，您这是干啥呢？以我们家的家世，家主还纺麻，万一被宗主瞥见了还不得生我气啊，肯定会怪我不能好好侍奉家主。（您这不是打我脸吗？）
大意倒是明白，可是，我被“以歜之家而主犹绩”中的“以”和“而”给难住了。
“以”肯定是介词，“而”肯定是连词，表迁移转变，但详细这个句子的主谓宾都是哪些呢？
查词典可知：
“以”作介词，先容动作履行时的工具、凭借、身份等，可译为“用”、“凭借”、“按照”、“根据”等等，凭直觉该当译为“凭借”、“按照”、“根据”，但总以为差了那么一点意思。
我的意思是说，一个介宾词组后面接一个连词“而”，这不好翻译啊。总不能译成“凭借我家”、“按照我家”吧？当代汉语的习气是，“凭借我家（的势力、财富、人脉等）”，或“按照我家（的地位、财富、家世等）”。但文中的“以歜之家”的“家”包括了“地位”、“财富”、“势力”等很多内容，我们不能硬添加个中任何的一项进去。
我们来看看名社的全注全译版的译文---
岳麓版译为：公父文伯退朝回来，去拜见他的母亲，他的母亲正在绩麻。公父文伯说：“像我们这样的人家，做主母的还要绩麻，恐怕要惹起季孙发脾气，以为我不能伺候母亲吧！
”
上古版译为：公父文伯退朝回家，拜会他的母亲，他母亲正在绩麻。文伯说：“像我这样的家庭，主母还要纺麻，恐怕会招致季孙发怒。他将会怪我不能奉侍好母亲吧！
”
个中，“像我们这样的人家”和“像我这样的家庭”，“以”译成了“如”，而且，“之”只有作动词的补语时，才能译为“得”或“这样”。
下面我试着一句一句来剖析：
公父文伯退朝，朝其母，其母方绩。
父，对有才德的男子的美称，多附缀于表字后面，音甫；
公父文伯，人名；
前“朝”，朝廷；
后“朝”，古代见人皆称“朝”，多用于卑见尊、下见上，如臣下进见君长、晚辈问候长辈，诸侯相拜见也称为“朝”，这里可译为“拜见”、“拜会”、“拜候”等；
两个“其”，他的，指公父文伯的；
方，正，正在；
绩，缉也，将麻捻搓成线；
惧干季孙之怒也。
惧，动词，担心，忧虑；
干，犯也，触犯，招致；
之，助词，的，表限定；
怒，名词，怒气；
也，语气词，于动词性谓语后，表肯定，译为“是…的”或“呢”；
其以歜为不能本家儿乎。
这句话虽然不难，但实在有两个比较主要的虚词，即“其…乎”和“以…为”。
“其…乎”，表示测度，相称于“大概…吧”、“或许（恐怕）…吧”；
“以…为…”，“以”是表示“以为”或“认为”意义的动词，与“为”字相合营，组成兼语式的意动句，表示对人或事的意见或判断，相称于“认为…是…”、“把…当作…”；
事，对公曰事奉，对私曰侍奉；
末了就剩下难句了。一本一本地挨个查虚词词典，大都无所得，直到我查到楚永安的《文言复式虚词》，终于在P411查到“以…而…”这个词，而且还把这句话作为第一个例句。
个中注为：以…而…，表示凭借某种条件本不应做的事情却去做了，然后下文解释这样做的结果。“以”与其所带的宾语组成介宾词组，作状语；“而”是个连词，既表示迁移转变，又起着连接状语和中央词的浸染，可译为“凭着…却（而）…”；
有了这个结果，再解读这句话就随意马虎多了。
以歜之家而主犹绩。
以歜之家，译为“凭着我公父歜的家庭”，作状语；
歜，chù，公父文伯的名，即公父歜；
之，的，表限定；
主，家主，此处指其母敬姜；
犹，副词，还；
总结如下：
原文：公父文伯退朝，朝其母，其母方绩。文伯曰：“以歜之家而主犹绩，惧干季孙之怒也。其以歜为不能本家儿乎？”
试译为：公父文伯退朝（回家），（去）拜候他的母亲，他母亲正在绩麻。文伯说：“凭着我公父歜的家庭，而母亲还要绩麻，（我）担心触犯季孙的怒气呢。大概（他）会认为我公父歜是不能侍奉母亲吧？”
题外话：
有个网友留言讲，直译解释水平比较low。反过来，实际上便是讲，意译解释水平比较high。实在，我的文章本来是说，对付初学者而言，要尽可能多地直译以积累大量的文言词汇，而不是长期勾留在心知其意而口不能言、笔不能写的阶段，以至于延误了自己的进阶。
这让我想起广为流传的“子贡问时”一文。我不知道这篇笔墨是否准确，也不知道详细典出何处。贴于文末，徒博君一乐耳。
朝，子贡事洒扫，客至，问曰：“役夫乎？”曰：“何劳师长西席？”曰：“问时也。”子贡见之曰：“知也。”客曰：“年之季其几也？”笑答：“四季也。”客曰：“三季。”遂谈论不止，过午未休。
子闻声而出，子贡问之，役夫初不答，察然后言：“三季也。”客乐而乐也，笑辞役夫。子贡问时，子曰：“四季也。”子贡异色。
子曰：“此时非彼时，客碧服苍颜，田间蚱尔，生于春而亡于秋，何见冬也？子与之论时，三日不绝也。”子贡以为然。
