古代中国是农业社会，到了冬天，绝大多数的人们可以歇一歇了。但有一种人却是一个例外，他在冬天也忙，要忙于读书。由于一年四季中，只有冬季没有农活，特殊适宜专心读书。因此，冬天，特殊雪天，就和读书人产生了很多故事。比如，“尊师重道”，讲述的是读书人在冬雪之时，也勤奋好学，尊师重道，客气请问的故事。而“映雪读书”，则讲述了一个贫寒的读书人，利用大自然的现有条件，勤奋读书的故事。
不是所有人都像晋代孙康那样，须要“映雪读书”才能读书，但“雪夜”的“读书窗”，确实给了读书人很多的浪漫。
1. 檐前数片无人扫，又得书窗一夜明，戎昱这首唐代墨客戎昱的《霁雪 / 韩舍人书窗残雪》，是一首描写快雪时晴的七言诗。提及“快雪时晴”，我们立马能想起“书圣”王羲之的那幅“快雪时晴帖”，里面描写“快雪时晴”是这样的，“快雪时晴，佳，想安善”，用现在人的话说，便是“快雪过后景象放晴，佳妙。想必你可安好”。一个“佳”字，表达了“书圣”对“快雪时晴”的意见。那么，到底怎么个“佳”法呢？我们来看看这首《霁雪 / 韩舍人书窗残雪》：
风卷寒云暮雪晴，江烟洗尽柳条轻。
檐前数片无人扫，又得书窗一夜明。
檐前数片无人扫，又得书窗一夜明
“风卷寒云暮雪晴，江烟洗尽柳条轻”，“快雪时晴”的风光是这样的：大风卷走了寒云，到了傍晚，快雪停了，雪过天晴了；一场快雪，洗尽了江上的烟云，那光溜溜的柳条也变得格外轻盈。
向远处看，已经看不到下过雪的痕迹了。
但“檐前数片无人扫，又得书窗一夜明”，书窗上屋檐的积雪没有人打扫，在晴后的月光照耀下，显得特殊通亮；“得”，又可以享受一夜通亮的书窗下读书的快感了。
古人由于照明条件的限定，读书人特殊喜好“明窗净几”的觉得，“明窗”特殊能够振奋人的精神，以是，墨客“又得书窗一夜明”，可以一整夜读书了。
2. 寒斋冷坐人无寐，雪映书窗一夜明，耶律楚材耶律楚材是一个浑身都是迷一样的人物，他生于契丹贵族，却做事于蒙古政权，是大蒙古的三朝宰辅；他身为契丹人，却精通汉学，无论是政治，还是文学，在中国历史上，都是数得着的。这首《洞山五位颂》，则展现了他的文学才华：
十月澄江彻底冰，梅花江路破瑶英。
寒斋冷坐人无寐，雪映书窗一夜明。
寒斋冷坐人无寐，雪映书窗一夜明
“十月澄江彻底冰，梅花江路破瑶英”，“瑶英”，指雪花。唐代边塞墨客岑参有“胡天八月即飞雪”之句，墨客身在蒙古，到了十月，原来澄清的江水，现在彻底结冰了，是再正常不过的事情。放眼望去，山上、江上，到处都是雪窖冰天，只有江水有一枝梅花正在怒放，冲破了那铺天盖地的雪景。
“寒斋冷坐人无寐，雪映书窗一夜明”，有隐士坐在那寒冷的书斋里，这样冷的景象，让人无法安睡，只能坐在书窗前读书；书窗外的皑皑白雪，照映在书窗上，书窗一夜都是通亮的。
在这首诗里，墨客先是赞赏了隐士像梅花一样傲雪怒放，后又以“雪映书窗一夜明”，既赞赏了这位隐士像冰雪一样的品质，又赞赏了他冒着寒冷学习的精神。
这首诗的赞赏，处处都是，但又不露痕迹，实在是高！
这首宋代墨客杨万里的《不雅观雪二首·其一》，写的是墨客享受下雪的全体过程，从下雪，到雪晴，再到雪消的全体过程。昔时夜雪逐渐溶解的时候，墨客稍稍有些遗憾，但想到庭院北面的积雪融化会慢几天，顿时觉得到安慰了：
银屋瑶阶顷刻成，缓飘急洒总无声。
屑云作粉如何湿，雕玉为花乃尔轻。
空里仰看元不见，日光未透不妨晴。
满庭更遣迟销著，剩借书窗几夜明。
满庭更遣迟销著，剩借书窗几夜明
“银屋瑶阶顷刻成，缓飘急洒总无声”，雪下得很大，只在顷刻间，屋子和台阶就变成了银屋瑶阶，就像身处童话天下一样。但雪还是纷纭扬扬的下着，不管是缓缓地飘落，还是急于撒盐一样平常，但都是悄无声息。
“屑云作粉如何湿，雕玉为花乃尔轻”，雪籽真是白啊，像是把天上的白云揉成碎屑，碾作粉，但却是湿润的；又像是把玉雕作成花儿，但这花儿又是那么轻盈。
“空里仰看元不见，日光未透不妨晴”，逐步的，我在空中仰望，却再也看不到了，没有日光，但并不妨碍天逐渐晴了。
“满庭更遣迟销著，剩借书窗几夜明”，地上的、台阶上的、远处的雪逐渐的溶解了，只是我后庭朝北，溶解得比较慢一些，到了晚上，映射着皎洁的月光，显得我的书窗特殊的通亮。
好了，我就凭借着这满庭缓缓溶解的积雪，能够借给我几夜通亮的书窗吧！
一句，“满庭更遣迟销著，剩借书窗几夜明”，字里行间都透露着墨客看看积雪逐步溶解的遗憾，但“剩借书窗几夜明”，又给了墨客无尽的补偿，让墨客的遗憾不再那么彻底！
玄门是中国本土宗教，和中国传统文化结合最为紧密。以是，中国传统文化中的隐士文化，雪文化都深深的影响了玄门。宋代墨客白玉蟾是玄门南宗创始人，当然也就深受中国传统文化的影响。这首《雪窗》，展现了两者的特点：
素壁青灯暗，红炉夜火深。
雪花窗外白，一片岁寒心。
雪花窗外白，一片岁寒心
“素壁青灯暗，红炉夜火深”，“素壁青灯”，玄门讲究返璞归真，住所、修炼场所都比较朴素，一律的素壁青灯；而“红炉夜火”，则是玄门特殊是南宗，讲究的是炼丹，炼丹当然是随到之处都有火炉。
则这句，“雪花窗外白，一片岁寒心”，则表示的完备是中国的传统文化。“雪花窗外白”，窗外雪花的洁白，象征了隐士那颗晶莹剔透的心灵，不受世俗的一点污染；而“一片岁寒心”，则是高士们那颗傲雪的年夜志，就像松柏一样，就像“凌寒独自开”的梅花一样。
一句，“雪花窗外白，一片岁寒心”，身处雪夜书窗下的读书人，可能都有这种体验吧！
话说，玄门南宗创始人白玉蟾，也是读书人出身，有这种感想熏染不足为奇！
到了唐朝后期，大唐盛世已不再了，有的是盘据，有的是战乱。唐末墨客郑谷对此感想熏染颇深，读书人最怕的是“天下虽大，但无读书之地”。这首送别诗，《送太学颜明经及第东归》，表达了墨客对战乱的深深忧虑：
平楚兵戈后，田园失落耦耕。
困难登一第，离乱省诸兄。
树没春江涨，人繁野渡晴。
闲来思学馆，犹梦雪窗明。
闲来思学馆，犹梦雪窗明
“平楚兵戈后，田园失落耦耕”，“平楚”，即平野的意思。战役过后的平野，一片荒漠；这时的田园，也失落去了它的垦植者，再也不复昔日的田园牧歌。
“困难登一第，离乱省诸兄”，你在战乱之后，终于困难的考取了进士，但离乡背井，与兄弟分离，这也成为了你的心痛之处。
“闲来思学馆，犹梦雪窗明”，可能在平时，在深夜雪窗明的时候，你可能冻得瑟瑟颤动，诅咒着这寒冷的景象。但经历了丧乱的期间，你再也找不到一个可以读书的明窗了，这个时候，你可能会惦记当年的学馆，可能做梦也会梦见那大雪映读书窗的情景。你会感叹，那是多么纯粹的读书光阴啊！
一句“闲来思学馆，犹梦雪窗明”，能够一边“映雪读书”，一边欣赏“雪花窗外白”，这是多么美好的人生！
这是读书人最美的童话天下，当你读书到深夜，已经心满意足了，准备吹灯睡觉了，老天爷讴歌你的努力付出，让你不经意间向读书窗窗外望去，却创造窗外天明如昼，琼楼玉宇，顿时觉得自己像是身处一个神话天下。
这首清代墨客袁枚的《十仲春十五夜》，是一首读书人的童话：
沉沉更鼓急，逐渐人声绝。
吹灯窗更明，月照一天雪。
吹灯窗更明，月照一天雪
“沉沉更鼓急，逐渐人声绝”，这两句是说夜深了，深奥深厚的、迫切地更鼓响起来了，逐渐地，行人的声音消逝了。
“吹灯窗更明，月照一天雪”，墨客也要安歇了，以是，他吹灭了灯火，却创造窗户更加通亮了，再往窗户外一望，月光照射在雪上，而雪又反射月光，使得大地特殊通亮，就像日间一样。
一句，“吹灯窗更明，月照一天雪”，全体天下，主角是明月和白雪，你可以想象，在这月雪照映，通亮如昼的天下里，月宫里的一身洁白的嫦娥，是否在翩翩起舞？那可爱的玉兔，是否在雪地里穿梭？那月宫里那洁白的桂花，是否点亮了全体月宫？
一句，“吹灯窗更明，月照一天雪”，你想象得有多美，它就能有多美！
