南宋 辛弃疾
晚日寒鸦一片愁，柳塘新绿却温顺。若教眼底无离恨，不信人间有白头。
肠已断，泪难收。相思重上小红楼。情知已被山遮断，频倚阑干不自由。
庭院中独居女子的爱与哀愁“晚日寒鸦一片愁”，首句用两个意象点嫡暮时分，“晚日”“寒鸦”，彷佛万事万物都结束了这一天的行程，准备回到自己的栖息地。而这位“庭院中的独居女子”，却只有一片愁绪相伴。晚霞凄然，寒鸦鸣噪，一个从视觉上冲击着女子的生理，使她顿感压抑；一个在听觉上刺激着她，让她的压抑无处可逃。你可以想象，在夜幕降临的时候，孤独柔弱的女子，要若何面对这满怀的愁绪，要若何聊慰这落空的等待，要若何逃离这压抑。
“柳塘新绿却温顺”，第一句那么哀愁，第二句却如此温顺，这不得不令我们诧异，难道是女子等待的那个人，回来了吗？那我们可真得为她高兴才行啊。我们迫不及待地读完后面的内容，想要看一看女子幸福甜蜜的样子，那才是这世间美好事物所该有的样子。但是，后面的词中，仿佛找不到我们想要的那种温存，却还是一片愁绪无处安顿的样子，于是我们才知道，这全词中唯一一个略显温顺的句子，竟是女子痴痴的回顾和想象。她想象着春天里，柳塘新绿，双燕飞舞，鸳鸯戏水，自己“牵衣待话”，爱人柔情绸缪，就这样待在这个后花园里，一待便是一个下午。可是现在，这些只能在回顾中涌现。
末路不作绝望语，愈悲！“若教眼底无离恨，不信人间有白头。”这是世间痴情者所共同的叫嚣，也概括出了一种普遍性的爱恨纠葛，可以说已经上升到了哲学层次。“若教”是一种虚设，“眼底无离恨”是一种“想在心里设想它没有”但现实中却绝对有的一种苦痛感想熏染；“不信”，是假使前一句虚妄的设想能成真，那么这人间间便不会再有如我这般干瘪哀愁的样子了。难道这位女子会相信人间无离恨吗？假如此刻有别的哪个人跟她说“假使这世间没有离恨”这样毫无意义的安慰话，她或许都会冷笑置之吧。但她自己心里却会这样想、这样虚妄地痴想，可见她心里承载了多少的离恨，也可见她心里的苦痛，是多么的深奥深厚！
这同那句形容李商隐的话倒是有几分相似，“末路不作绝望语，愈悲！
”词中这位女子便是这样的处境和心境，她等待了多少天的爱人，还是没有归来，在旁的人看来，那个人怕是已经不会回来了，而女子却还是日复一日、痴痴地守候在那里，这种明知不会有结果、却还勉强地打起精神，仍旧痴痴傻傻坚守的样子，愈发使人动容！
“肠已断，泪难收。相思重上小红楼。” 绝望中孕育出希望，这几句就有点擦干了眼泪再上去看看的意思，“希望”真是一把双刃剑，正是这“希望”，让女子在万分干瘪中勉强打起了精神；也正是这“希望”，将一个芳华恰好的女人，折磨得干瘪万分。
“情知已被山遮断，频倚阑干不自由。”等待爱人归来的女子，一日之中，唯一所能做的事情，就只是“等待”。而日暮时分，寒鸦归巢，晚霞粲然，这一日的等待，便算是有了却果，女子心里也就有数了。一日行将结束，那人仍未归来，昨日如此，今日如此，嫡恐将也是如此！
“这也只不过是所有等待的日子里，最最普通的一个了。”女子安慰着自己，黯然地从凝望中走下来，“一场消黯，永日无言，却下层楼。”
但纵使结束今日的等待，心里却还有一千个一万个想要“重上小红楼”的动机，当爱情从喜好，发展到爱而不得，再到成为一种执念的时候，就被束缚住了，也就不自由了。正所谓“心似双丝网，中有千千结”，要解开这个结，旁的统统事物都没办法，只有那个人来了才行！
稼轩这首词，每每会被解读为，托思妇之名寄寓自己报国无门的感慨，说收复河山的志向已经无法实现，自己将像这个闺中女子独居一样平常匆匆老去。我认为啊，也有道理，但是呢，我还是乐意纯挚地以“爱情”的主题来欣赏这首词，我以为，若是没有真正经历过那种离去、相思痛楚的人，该当是很难写出这句“若教眼底无离恨，不信人间有白头”吧！
说到这个代女子写相思词的，苏轼也有一首。他在任杭州通判的时候，有一年冬天被派往镇江救灾，他本以为正月就能回杭州，不成想到第二年五月份还未返杭，于是便写下这首词以表达自己的相思之情。听说，东坡作这首词的灵感是来源于自己的一个侍从，这位侍从向他讲述了自己爱人来信中的牵挂，苏轼有感于此，便赋此词，兹录于下。那么问题来了，你们认为稼轩上面那一首，和东坡这一首，哪个更好呢？
少年游·润州作，代人寄远
北宋 苏轼
去年相送，余杭门外，飞雪似杨花。今年春尽，杨花似雪，犹不见还家。
对酒卷帘邀明月，风露透窗纱。宛如彷佛姮娥怜双燕，分明照、画梁斜。
