东风春雨“知”人意
——简析古诗词中的“知”字
王传学
“知”是一个常用的词，作动词时，表示“晓得、知道”的意思。在古诗词中常常用到，如“夜来风雨声，花落知多少”（唐·孟浩然《春晓》），“不知细叶谁裁出，仲春东风似剪刀”（唐·贺知章《咏柳》），“知否，知否，应是绿肥红瘦”（宋·李清照《如梦令》）。通过人的主不雅观觉得，来感知自然界的客不雅观事物。
大自然和人是相通的，李白的“相看两不厌，只有敬亭山”（《独坐敬亭山》），便是写的这种物我一体的境界。墨客在诗中，常常将自然景物人格化，借自然之景，传达出某种情绪。在古诗词中，墨客常用“知”这个动词，来达到这种效果。
唐代墨客李白有一首《劳劳亭》诗，赞赏东风深知离去之苦：
天下伤心处，劳劳送客亭。
东风知别苦，不遣柳条青。
古代送客时多折柳赠别，表示挽留之意（“柳”“留”谐音），以是一些墨客写离去时常想到杨柳，如王之涣的《送别》：“杨柳东风树，青青夹御河。比来攀折苦，应为别离多。”将送别与折柳联系在一起。
李白这首诗的后两句，却不仅因送别想到折柳，更因杨柳想到柳枝吐青要靠东风吹拂，把离去与东风这两个本来不相关的事物联系在一起了。墨客因送别时柳条未青，无枝可折，而想到这是东风故意不吹到杨柳，故意不让它发青；而东风之以是不让柳条发青，是由于深“知”离去之苦，不忍看到人间折柳送别的场面。墨客将本来无知无情的东风写得有知有情，使它与相别之人同具惜别、伤别之心，从而化物为我，使它成了墨客的情绪化身。
唐代墨客杜甫《春夜喜雨》中的好雨，颇知时节：
好雨知时节，当春乃发生。
随风潜入夜，润物细无声。
野径云俱黑，江船火独明。
晓看红湿处，花重锦官城。
诗一开头，墨客就赞颂春夜所下的雨是“好雨”。为什么是“好雨”？由于它“知时节”。春天是万物抽芽成长的时令，农作物非常须要雨水的滋润津润。农谚云“春雨贵如油”，正反响了春雨的宝贵。由于成都地处“天府之国”的四川盆地，景象温和，雨量充足，一到春天，虽然常常晚高下雨，但越日却又有妖冶的阳光。这就正如墨客在另一首诗中所描述的“蜀天常夜雨，江槛已朝晴”（《水槛遣心二首》）。在正须要雨水之时，雨就降下来了，它是“知时节”的，以是“当春乃发生”。这种为万物成长所必需的“及时雨”，真是难得的好雨！
这两句诗，墨客采取拟人化的手腕。把无情作有情，把无知当有知，把春雨当作有知觉的，故它能根据须要，合时而降。诗中的“知”字和“乃”字，一呼一应，极为真切，墨客喜雨的心情跃然纸上。
再看宋代墨客苏轼的《新城道中》那极通人意的东风：
东风知我欲山行，吹断檐间积雨声。
岭上晴云披絮帽，树头初日挂铜钲。
野桃含笑竹篱短，溪柳自摇沙水清。
西崦人家应最乐，煮芹烧笋饷春耕。
此诗是墨客于宋神宗熙宁六年（1073年）仲春察看杭州属县，自富阳经由新城（今富阳新登镇）时所作。
首联“东风知我欲山行，吹断檐间积雨声”，写墨客正打算去山里，恰好这时东风吹断了屋檐下积雨的声音，墨客心里愉悦，因而以为东风极通人意，仿佛知道他这羁旅之人要去山里，特意为之吹断了积雨。这样写，就使“东风”着上了人的感情色彩，也即所谓以“我”不雅观物，“物皆著我之色彩”。这一联诗，写“我欲山行”，东风即刻吹断了积雨，新颖新奇，饶有诗意，有领起下文描写春晴之日山村落景致、山民生活的浸染，也为全诗写景抒怀奠定了轻松活泼的基调。
