【课外古诗词诵读】
行军九日思长安故宅（岑参）
强欲登高去，
无人送酒来。
遥怜故宅菊，
应傍沙场开。
注释：
①岑参：唐代墨客，是盛唐边塞诗派的精彩代表。
②行军：古代泛指用兵。这里指行营、军营。
③九日：指玄月九日重阳节。
④故宅：故乡。原诗有注：\公众时未收长安。\"大众
⑤强：勉强。
⑥登高：古代过重阳节，有登高赏菊饮酒以避灾害的风尚。
⑦无人送酒：据《南史•隐逸传》记载，陶渊明有一次过重阳节，没有酒喝，就在宅边的菊花丛中独自闷坐，这时恰好江州刺史王弘送酒来了，于是痛饮至醉而归。这里反用其意，是说自己虽然也想勉强地按照习俗去登高饮酒，可是在战乱中，没有像王弘那样的人来送酒助兴。
⑧怜：可怜。
⑨傍：靠近、靠近。
解析:
唐代以玄月九日重阳节登高为题材的好诗不少，并且各有特点。岑参的这首五绝，表现的不是一样平常的节日思乡，而是对国事的忧虑和对战乱中公民疾苦的关怀。表面看来写得平直朴素，实际构思风雅，情韵无限，是一首言简意深、耐人寻味的抒怀佳作。
这首诗的原注说：\公众时未收长安。\"大众公元755年（唐天宝十四载）安禄山起兵叛乱，次年长安被攻陷。公元757年（至德二载）旧历仲春肃宗由彭原行军至凤翔，岑参随行。玄月唐军收复长安，诗可能是该年重阳节在凤翔写的。岑参是南阳人，但久居长安，故称长安为\"大众故宅\"大众。
古人在玄月九日重阳节有登高饮菊花酒的习俗，首句\"大众登高\"大众二字就紧扣题目中的\"大众九日\"大众。来源一个\公众强\"大众字，则表现了墨客在战乱中的凄清景况。
第二句化用陶渊明的典故。此句承前句而来，衔接自然，写得明白如话，使人不觉是用典，达到了古人提出的\公众用事\公众的最高哀求：\"大众用事不使人觉，若胸臆语也。\公众（邢邵语）正由于此处巧用典故，以是能引起人们各类的遐想和预测：造成\公众无人送酒来\公众的缘故原由是什么呢？这里暗寓着题中\公众行军\"大众的特定环境。
第三句开头一个\公众遥\"大众字，是渲染自己和故宅长安相隔之远，而更见思乡之切。作者写思乡，没有泛泛地笼统地写，而是特殊强调思念、怜惜长安故宅的菊花。这样写，不仅以个别代表一样平常，以\"大众故宅菊\公众代表全体故宅长安，显得形象光鲜，详细可感；而且这是由登高饮酒的叙写自然发展而来的，是由上述陶渊明因无酒而闷坐菊花丛中的典故引出的遐想，具有重阳节的节日特色，仍贴题目中的\"大众九日\公众，又点出\公众长安故宅\公众，可以说是切时切地，紧扣诗题。诗写到这里为止，还显得比较平淡，然而这样写，却是为了逼出关键的末了一句。
末句承接前句，是一种想象之辞。本来，对故宅菊花，可以有各种各样的想象，墨客别的不写，只是设想它\"大众应傍沙场开\"大众，这样的想象扣住诗题中的\公众行军\"大众二字，结合安史之乱和长安被陷的时期特点，写得新巧自然，真实形象，使读者仿佛看到了一幅光鲜的战乱图：长安城中战火纷飞，血染天街，断墙残壁间，一丛丛菊花依然寂寞地开放着。此处的想象之辞已经打破了纯挚的惜花和思乡，而寄托着墨客对饱经战役忧患的公民的同情，对早日平定安史之乱的渴望。这一结句用的是阐述措辞，朴实无华，但是寓巧于朴，余意深长，耐人咀嚼，
顿使全诗的思想和艺术境界涌现了一个飞跃。
