余生，愿我们懂得知足，生活可以劳碌、怠倦，但是心态要清闲、诗意从容。
喝喝茶，饮杯酒，朋友一起聊谈天，随心随缘，逍遥清闲，洒脱从容。
赋得蝉
南北朝 褚沄
避雀乔枝里，飞空华殿曲。
天寒响屡嘶，日暮声愈匆匆。
繁吟如故尽，长韵还相续。
饮露非表清，轻身易知足。
这是一首咏物诗，咏物诗均有象征的意思，由于措辞笔墨本身便是“近取诸身，远取诸物”的隐喻系统。隐喻的根本即人与自然的基本相似性。
墨客总是不厌其烦地舆想我是树，是蝉，是鸟，是云等等，企图通过忘我、脱我、化我而与天下合一。
浣溪沙·转烛秋蓬一梦归
五代 李煜
转烛秋蓬一梦归，欲寻陈迹怅人非。
天教心愿与身违。
待月池台空逝水，荫花楼阁漫斜晖，
登临不惜更沾衣。
这首词写作者怅恨无依、登临感怀的景况。词的上片以“人生如梦”开篇，感叹自己身如“转烛”“秋蓬”，恍在梦中。
既然人生如梦，则不如常在梦中，由于大概只有梦中才能得归故国，重拾旧欢。心愿难遂，怅恨难消，这统统看来彷佛天意，自己只能在这凄苦寂寞的现实中徒唤奈何了。
西江月·闻道双衔凤带
宋 苏轼
闻道双衔凤带，不妨单著鲛绡。
夜喷鼻香知与阿谁烧。怅望水沈烟袅。
云鬓风前绿卷，玉颜醉里红潮。
莫教空度可怜宵。月与佳人共僚。
听说佳人佩带过双凤共衔的绣绶带，软弱穿着代替薄绡也不碍事。夜晚的喷鼻香不知为谁而烧，帐然望知名贵的喷鼻香木烧烟袅袅上飘。
如云集的鬓发在风前被卷成绿圈，如玉白的脸面醉酒往后而泛起红晕。不要白白度过这嗔爱的良宵，玉轮和美人是共同美好的。
全词，上片先写薄命佳人的良苦存心，改装，拜佛，回答“与阿谁”的问题；下片再写薄命佳人的虔诚心态，惜时，望月，以实现共度良宵之美愿。
赠柳圆
唐 李白
竹实满秋浦，凤来何苦饥。
还同月下鹊，三绕未安枝。
役夫即琼树，倾柯拂羽仪。
怀君恋明德，归去日相思。
秋浦满是竹实，凤凰来到这里怎么还会饥饿？还同月下的喜鹊，绕了三圈都没有找到可以安然栖息的枝条。
役夫你便是琼树，倾斜下垂的枝条庇护。敬仰你的高尚风致，别后会昼夜把你思念。
诗的开头用凤雏依梧桐而栖和啄食竹实的典故，解释秋浦地方政绩得民气，自己对此地很留恋，接着又用曹操诗强化这种感想，然后把话题转向柳圆，表达自己的心愿。
秋夜月中登天坛
唐 姚合
秋蟾流异彩，斋洁上坛行。
天近星辰大，山深天下清。
仙飙石上起，海昼夜中明。
何计长来此，闲眠过生平。
这首诗意境洒脱雄浑，表达了墨客想阔别世俗骚动，在安宁中度过生平的欲望。全诗措辞清丽，想象奇特，尤其是中间两联，高旷悠远，字句圆熟，读来颇令人玩味。
佛曰：“人生有八苦，生、老、病、去世、爱离去、怨长久、求不得、放不下。”
世事如烟，捉摸不透，愿你今后余生，心有所愿，愿有所成！
