据记载，贾至经历玄宗、肃宗、代宗三朝，在李唐王朝经济繁荣、国力壮大期间发展，因而思想受到时期风气影响，内心具有施展宏图之志。天宝年间，贾至登上政治舞台，曾经任中书舍人。安史之乱后，贾至被贬，对其内心打击不小，用道家思想抚慰心灵，在其被贬之后的诗中表示得较为明显。
当然，儒祖传统思想根植于贾真心坎，他又是一位儒学复兴积极倡导者。在文学创作不雅观方面，贾至以六经为依归，鄙视诡丽浮艳的风格，儒学教养不雅观深入骨髓。其余，在其诗中会利用到儒家经典典故，彰显宗经文学思想，因此他成为中唐韩柳宗等人儒学复兴思潮的先声。
儒家学派作为贾至诗歌紧张基调，那么入仕情怀与忧国忧民的爱国精神一定涵盖个中。又由于他经历安史之乱，对付收复失落地，重整河山的救世思想成为其内心远大志向。因此，从其早期诗中可以看到救国救民的重任在其肩上，并武断不移，彰显墨客平灭安史之乱的决心。
必须要说的是他的边塞诗，入仕情绪浓郁，爱国精神强烈，诗中洋溢着高昂基调，又能表示墨客关注国家治乱、天下兴亡大事的博大精神。他的边塞诗还具备关心边关战事的意图，既有对战火交集的急迫心情，也有对国家时局和边关战事爱国情怀的彰显。
上文说到，贾至后来被贬出京城，在离开之际，他用诗歌寄托自己当初在京城天子身边的往事，往事历历在目，现如今已经不复存在，不得不离开，读完让人感到同情。与李白之间也有诗歌往来，二人同命相连，离开京城共同北望，相对而泣，让人动容。
寓言诗紧张以思念为主，思念佳人，塑造闺中女子思念远行异域的夫君，衬托美好爱情，彰显朴拙纯洁的爱情。他的闺怨诗汇入自身思想情绪，表达思君，恋阙之意。其余，在其闺怨诗中，能够表示出墨客孤独寂寞的惆怅，因而借题发挥，寄情于诗中。
在他大量与朋侪分别的送别诗中，尽显墨客发自肺腑真情。这些诗中流露出对朋侪关怀之情，同时将心比心，设身处地为朋侪着想，也有对朋侪荣归故里的欣慰之情，还具有墨客对遭遇一样的朋侪揭橥同情之情。可以说，贾至的送别诗充分表示出儒家仁爱思想。
中庸之道，也是贾至部分诗中表示出来的思想。他写过吟咏宫廷宴乐之作，写的雍容典雅，丝毫没有宫体之气。他描写歌女姿态，给人留下想象空间。他写贬谪之愁苦，凸显中和之美，温顺敦厚，解释儒家中和的美学原则。
末了再说一点，当他被贬之后，贾至的诗中带有一丝丝退隐思想，独善其身的意图较为清晰。总体来看，贾至的诗以清丽典雅为特色，具备清新明丽、自然流畅之美，彰显儒家学说之精髓，加之典故灵巧多样利用，让其诗充满历史和文化厚度。
本日，我们就来欣赏这位盛唐被遗忘的墨客贾至十首诗，体会其诗歌的儒家思想，感想熏染诗人情思，相信你会喜好。
